|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
(وَلَا يَجِيء دسم على الْيَد ... ) والإرة أَيْضا: لحم يطْبخ فِي كرش. وَفِي حَدِيث الْمَغَازِي أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما هَاجر مر ببريدة الْأَسْلَمِيّ فأهدى لَهُ إرة أَي لَحْمًا فِي كرش. وإرة الْقَوْم: معتركهم فِي صراع أَو حَرْب. [أرر] وَرجل مئر: كثير النِّكَاح. [أير] وإير: جبل مَعْرُوف. والإير والهير: اسْم من أَسمَاء الرّيح الصِّبَا والأير والهير أَيْضا. (ز أوي) [أزا] رجل إزاء مَال إِذا كَانَ حسن الْقيام عَلَيْهِ. وَفُلَان بِإِزَاءِ فلَان إِذا حاذاه. [وزي] وَرجل وزى إِذا كَانَ قَصِيرا. [أوز] والإوز: مَعْرُوف وَهُوَ هَذَا الطَّائِر الَّذِي يُسمى البط. وَرجل إوز وَامْرَأَة إوزة وَهُوَ الضخم الْقصير. [زوي] وزويت الشَّيْء أزويه زيا وزويا إِذا جمعته. وزوى الرجل وَجهه إِذا قَبضه. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) // (يزِيد يغض الطّرف دوني كَأَنَّمَا ... زوى بَين عَيْنَيْهِ عَليّ المحاجم) وَفِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: زويت لي الأَرْض كَأَنَّهَا جمعت وَالله أعلم. وانزوت الْجلْدَة فِي النَّار إِذا تقبضت ودنا بَعْضهَا من بعض. وَمِنْه اشتقاق زَاوِيَة الْبَيْت. [زيز] وزوزى الظليم يزوزي إِذا ارْتَفع فِي سيره. قَالَ الراجز: (مزوزيا لما رَآهَا زوزت ... ) والزيزاء مَمْدُود: الغلظ من الأَرْض فِي ارْتِفَاع. [زوو] وَجَاء فلَان زوا إِذا جَاءَ وَمَعَهُ آخر. وَجَاء توا إِذا جَاءَ وَحده. (س أوي) [سوأسوا] سَاءَهُ يسوءه سوءا وسوءا ومساءة. وَرجل سوء مَهْمُوز وَغير مَهْمُوز. وللسواء مَوَاضِع: فَيكون السوَاء فِي مَوضِع مَفْتُوح السِّين ممدودا فِي معنى غير فَإِذا كسرت السِّين قصرت وَهُوَ أَيْضا فِي معنى غير. وَسَوَاء الشَّيْء: وَسطه وَكَذَلِكَ فسر فِي قَوْله جلّ وَعز: {فِي سَوَاء الْجَحِيم} . وَوضعت الشَّيْء فِي سَوَاء كمي أَي فِي وَسطه. وَسوى الشَّيْء: الشَّيْء بِعَيْنِه. يُقَال: هَذَا سوى فلَان أَي فلَان بِعَيْنِه. قَالَ حسان // (طَوِيل) //: (أَتَانَا فَلم نعدل سواهُ بِغَيْرِهِ ... نَبِي أَتَى من عِنْد ذِي الْعَرْش هاديا) يُرِيد لم نعدله بِغَيْرِهِ. وَهِي عِنْدهم من الأضداد. والسوى عِنْدهم: الْعدْل وَكَذَلِكَ فسر فِي قَوْله جلّ وَعز: {مَكَانا سوى} وَالله أعلم أَي عدلا بَيْننَا. والسواء من الْمُسَاوَاة تَقول: بَنو فلَان سَوَاء إِذا اسْتَووا فِي خير أَو شَرّ فَإِذا قلت سواسية لم يكن إِلَّا فِي شَرّ. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (سواسية كأسنان الْحمار ... ) وَامْرَأَة سوآء: قبيحة. وَفِي الحَدِيث: سوآء ولود خير من حسناء عقيم. وَجَاء فلَان بالسوءة السوءاء أَي بِالْأَمر الْقَبِيح. والسوءة كِنَايَة عَن الْعَوْرَة. [أسا] وأسوت الرجل آسوه أسوا إِذا داويته فَأَنا آس وَالرجل أسي ومأسو. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (أسي على أم الدِّمَاغ حجيج ... ) |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
www.eShia.ir