|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 238 | ||||
|
أَي شجيج. الحجيج يُقَال: حج الْعظم من الْجراحَة إِذا قطع فَأخْرج. [سوا] والسوية: كسَاء يلف وَيجْعَل شَبِيها بالحوية يلقى على سَنَام الْبَعِير تركبه النِّسَاء. [أسا] وآسيت الرجل وواسيته مواساة وأسي الرجل يأسى أسى شَدِيدا فَهُوَ أسيان إِذا حزن. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (وَذي إبل فجعته بخيارها ... فَأصْبح مِنْهَا وَهُوَ أسيان آيس) وأسيت الرجل أؤسيه تأسية وَيُقَال أَيْضا: وسيته أوسيه تأسية وتوسية إِذا عزيته وتأسى الرجل تأسيا إِذا تعزى. وَالِاسْم الأسوة وَالْجمع الأسى. [أَوْس] وأست الرجل أؤوسه أَوْسًا إِذا أَعْطيته وأفضلت عَلَيْهِ. وَبِه سمي الرجل أَوْسًا. وأويس من أَسمَاء الذِّئْب. قَالَ الراجز: (يَا لَيْت شعري عَنْك وَالْأَمر أُمَم ... ) (مَا فعل الْيَوْم أويس فِي الْغنم ... ) والمستئيس: المستعطي والمستآس: المستعطى. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //: (ثَلَاثَة أهلين صاحبتهم ... وَكَانَ الْإِلَه هُوَ المستآسا ... ) [سوس] والسوس: هَذِه الدَّابَّة الْمَعْرُوفَة. وساس الطَّعَام يساس إِذا وَقع فِيهِ السوس. وَقَالَ أَبُو زيد: يُقَال: سَاس الطَّعَام وأساس بِمَعْنى وَاحِد. وأبى الْأَصْمَعِي إِلَّا سَاس. وَيُقَال: سيس الطَّعَام فَهُوَ مسوس إِذا وَقع فِيهِ السوس وَكَذَلِكَ سوس تسويسا. والسوس: دَاء يُصِيب الْخَيل فِي أعجازها. وَهَذَا من سوس فلَان أَي من طبعه. وَيُقَال: هَذَا من سوس صدق وتوس صدق أَي من أصل صدق. وسست الْقَوْم أسوسهم سياسة وَكَذَلِكَ الدَّوَابّ. [سيس] والسيساء: مُنْتَظم فقار الظّهْر. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (لقد حملت قيس بن عيلان حربنا ... على يَابِس السيساء محدودب الظّهْر) أَي حَملته على أَمر صَعب. [سوس] وسواس: جبل أَو مَوضِع. [أَوْس] والآس: مَعْرُوف. وَزعم قوم أَن بعض الْعَرَب يسمونه السمسق وَلَا أَدْرِي مَا صِحَة ذَلِك. وَفسّر قوم بَيت الْهُذلِيّ // (بسيط) //: (تالله يبْقى على الْأَيَّام ذُو حيد ... بمشمخر بِهِ الظيان والآس) فزعموا أَن الآس فِي هَذَا الْموضع بَاقِي الْعَسَل فِي مَوضِع النَّحْل. والآس: بَاقِي الرماد بَين الأثافي. [أسس] وأس الْبناء وَالْجمع آساس: مَعْرُوف. [يأس] واليأس ضد الرَّجَاء: مَعْرُوف أيس يأيس يأسا ويئس ييأس يأسا أَيْضا. واليأس بن مُضر زعم قوم من أهل اللُّغَة أَن اسْمه يأس وأدخلت الْألف وَاللَّام للتعريف. فَأَما تسميتهم إلْيَاس |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 238 | ||||
|
www.eShia.ir