|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 249 | ||||
|
[أُمَم] وسرت أَمَام الرجل وأمامته ويمامته. وَأنْشد // (طَوِيل) //: (فَقل جابتي لبيْك وَاسع يمامتي ... وألين فِرَاشِي إِن كَبرت ومطعمي) [أوي] ومأوان: مَوضِع مَعْرُوف يهمز وَلَا يهمز. [وَأم] والوئام: مصدر واءمته مواءمة ووئاما إِذا فعلت كَمَا يفعل غَيْرك. وَمن أمثالهم: لَوْلَا الوئام هلك اللئام إِنَّمَا يُرَاد أَنه لَوْلَا أَن اللئام يرَوْنَ من يفعل فعلا حسنا مثل فعله لما فعلوا حسنا. وَهَذَا أَمر مواءم مثل مضَارب. [يَوْم] وَبَنُو يام: بطن من هَمدَان مِنْهُم زبيد اليامي وَطَلْحَة بن مصرف منسوبان إِلَى يام بن أصبى. (ن أوي) [نأي] نأى ينأى نأيا إِذا بعد. والنأي: الْبعد. والنائي: الْبعيد. [نوأ] وناء ينوء نوءا إِذا تحامل لينهض مُثقلًا. وَمِنْه أنواء السَّحَاب الْوَاحِد نوء مَهْمُوز. [نأي] والنؤي: حاجز من التُّرَاب يطِيف بِالْبَيْتِ ليمنع المَاء أَن يدْخلهُ. وَالْجمع أناء. [نوي] وللنوى مَوَاضِع: فالنوى: الدَّار يُقَال: شطت نواهم أَي بَعدت دَارهم. والنوى: النِّيَّة حَيْثُ انتووا فِي الأَرْض من قَوْلهم: نوى شطون أَي بعيدَة. وَرُبمَا سمي الْبعد النَّوَى بِعَيْنِه. والنوى: الْبَين. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (فَمَا للنوى لَا بَارك الله فِي النَّوَى ... وهم لنا مِنْهَا كهم المراهن) [أونأين] والأونان: العدلان الْوَاحِد أون. وَشرب حَتَّى أون إِذا انتفخ جنباه. والأون: الرِّفْق فِي السّير. قَالَ الراجز: (غير يَا بنت الْحُلَيْس لوني ... ) (كرّ اللَّيَالِي وَاخْتِلَاف الجون ... ) (وسفر كَانَ قَلِيل الأون ... ) وَإِنَّا: فعلنَا من الأين وَهُوَ التَّعَب. وأنشدنا أَبُو عمرَان الْكلابِي لرجل من خثعم // (سريع) //: (أونوا فقد إِنَّا على الطلح ... أَيّنَا كأين الْحَافِر الموكح) الموكح: الَّذِي يحْفر بِئْرا أَو غَيرهَا حَتَّى يبلغ إِلَى مَوضِع لَا يُمكنهُ الْحفر. وآن يئين أَيّنَا إِذا أعيا. وإنت يَا فلَان أَي أعييت. قَالَ الراجز: (أَقُول للضحاك وَالْمُهَاجِر ... ) (إِنَّا وَرب القلص الضوامر ... ) أَي أعيينا. وَأَوَان الشَّيْء: حِينه. وَفعلت الشَّيْء آونة أَي فِي كل حِين. فَأَما الإيوان فأعجمي مُعرب وَقَالَ قوم من أهل اللُّغَة: بل هُوَ إوان بِالتَّخْفِيفِ. [نوي] والنوى: عجم التَّمْر واحدتها عجمة بِفَتْح الْجِيم. [وني] والونى: الإعياء يُقَال: وني الرجل ونى شَدِيدا والمصدر الوني. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (فَأَي مزور أَشْعَث الرَّأْس هاجع ... إِلَى جنب هوجاء الوني عقالها) أَي عقالها الوني. [أَنا] وَيُقَال: آن لَك أَن تفعل كَذَا وَكَذَا وأنى لَك أَن تفعل كَذَا وَكَذَا أَي حَان لَك. وَبلغ الشَّيْء إناه مَقْصُور أَي منتهاه. وَكَذَلِكَ فسر فِي |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 249 | ||||
|
www.eShia.ir