|
||||
| نام کتاب : معجم ديوان الأدب نویسنده : الفارابي، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 230 | ||||
|
(م) البَرَم: الَّذي لا يَدخُلُ مع القوم في الميسِر. والبَرَمُ: ثمرُ ضُروبٍ من الشَّجر. والتَّهَم: مصدرٌ من تِهامة. وقال: نظرْتُ والعينُ مُبْينَةُ التَّهَمْ وثَكَمُ الطَّريق: وسَطُهُ. وثَلَمُ الوادي: ما تَثَلَّمَ من حُروفِه. والجَدَمُ: القِصار. ويُقالُ: لا جَرَم لآتِيَنَّك، كقَولِكَ: حَقاّ، لذلك دَخَلَتْه اللامُ، لأنه بمنزلة اليَمين، قال الفَرّاءُ: أَصلُه لابُدَّ، ولا مَحالَةَ. والجَلَمُ: الَّذي يُجَزُّ به. والجَلَم: الجَدْي. وهو حَرَم مَكَّةَ. وقد يكون الحَرَم بمعنى الحَرام، ونَظيرُه: زَمَنٌ وزَمانٌ. وحَشَمُ الرَّجُل: خَدَمه ومن يَغْضَبُ له، سُمُّوا بذلك لأنهم يَغْضَبون له. والحَكَم: الحاكِمُ. وحَكَمٌ: حيٌّ من اليَمَن. والحَكَم: من أَسْماءِ الرِّجال. والحَلَمُ: جمعُ حَلَمة وهي القُرادُ الضَّخْم. والخَدَم: جمعُ خادِم. والخَزَمُ: شَجَرٌ تُتَّخَذُ من لِحائِه الحِبال. والرَّتَم: ضربٌ من الشَّجَر. والرَّجَمُ: القَبْرُ. والرَّخَمُ: جمعُ رخَمَة، وهو: طائِرٌ. والرَّشَمُ: أَولُ ما يَظْهَرُ من النَّبْت. والزَّلَمُ: واحدُ الأَزْلام، وهي السِّهامُ التي كانَ أَهلُ الجاهِليَّةِ يسْتَقْسِمون بها. والسَّحَم: شَجَرٌ، قال الشاعر: إن العُرَيْمة مانعٌ أَرْماحُنا ... ما كانَ من سَحَم بها وصَفارِ |
||||
| نام کتاب : معجم ديوان الأدب نویسنده : الفارابي، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 230 | ||||
|
www.eShia.ir