|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
والمازنيّ[1] يرى: أَنّ الألف الثّابتة[2] في الوقف هي بَدَل في ثلاثة أحواله[3]. = في التّبيين 186، والخوارزميّ في التّخمير 4/228، وابن يعيش في شرحه على المفصّل 9/76، وابن مالك في شرح الكافية 4/1983. ويُنظر: الارتشاف 1/393، والمساعد 4/304، والتّصريح 2/338، والأشمونيّ 4/205. والحقّ: أنّ هذا الرّأي ليس رأي سيبويه؛ وأنّ الرّأي الثّالث الّذي نسب إلى الكسائيّ هو رأيه كما قال ابن يعيش 9/76:"وبعضهم يزعم أن مذهب سيبويه أنّها لام الكلمة في الأحوال كلّها". وقال بهذا الرّضيّ في شرحه على الشّافية 2/280، ورجّحه السّيرافيّ في شرحه على الكتاب جـ2/ق120/ب، والأعلم الشّنتمريّ في النّكت 2/1112؛ وعزاه ابن الباذش في الإقناع إلى سيبويه والخليل 1/353. وهذا الرّأي هو الرّأي الثّالث الّذي نُسِبَ إلى الكسائيّ. أمَّا ما نسب إلى سيبويه فهو أحد قولي أبي عليّ الفارسيّ؛ وقد نصَّ عليه في التّكملة 26؛ وقد رجّحه ابن مالك في التّسهيل 328. [1] هو: أبو عثمان بكر بن محمّد: بصريّ، روى عن أبي عبيدة، والأصمعيّ، وأبي زيد؛ وعنه: المبرّد، واليزيديّ؛ كان إمامًا في العربيّة، متّسعًا في الرّواية، لا يناظِرُ أحدًا إلاّ أفحمه؛ من مصنّفاته: التّصريف، وعلل النّحو؛ توفّي سنة (249هـ) . يُنظر: أخبار النّحويّين البصريّين 85، وطبقات النّحويّين واللّغويّين 87، ونزهة الألبّاء 140، وإنباه الرُّواة 1/281، وبُغية الوُعاة 1/463. [2] في أ: الثّانية. [3] وهو مذهب أبي الحسن الأخفش، والفرّاء؛ وهو أحدُ قولي أبي عليّ في التّذكرة. يُنظر: التّكملة 26، والإقناع 1/353، والتّبيين 187، والتّخمير 4/228، وشرح المفصّل 9/77، والإيضاح في شرح المفصّل 2/310، وشرح الكافية الشّافية 4/1983، والارتشاف 1/393، والمساعد 4/304، والتّصريح 2/338، والهمع 6/202، والأشمونيّ 4/204. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
www.eShia.ir