|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 208 | ||||
|
فَصْلٌ: والمذكور ههنا من هذا الجمع ممّا يحتاج إلى معرفة تصريف ألفاظه، وممّا يختصّ على سبيل الاختصار. نبتدئ أوّلاً بالثّلاثيّ على ترتيب أوزانه؛ والغالب أَنْ يأتي جَمْعُ[1] جميعها على (أَفْعَالٍ) [2]، وقد يأتي منها على غير ذلك. الأوّل: فَعْلٌ سالم ساكن العين كـ (سَمْعٍ) و (أَسْمَاعٍ) ؛ و (أَفْعُل) كـ (اكْعُبٍ) ، وفي الكثرة (فِعَال) كـ (كِعَاب) [3]؛ و (فُعُول) كـ (نُجُوم) ؛ [26/أ] و (فُعْلاَن) كـ (بُطْنَان) [4]، و (فَعِيْل) كـ (عَبِيد) ؛ و (فَعْل) كـ (لَحْد) [5]؛ و (فِعْلاَن) كـ (عِبْدان) ؛ و (أَفْعِلَة) كـ (أَنْجِدَة) . وممّا عينه ألف، أو واوٌ، أو ياءٌ، فيأتي [على (أَفْعَال) كـ (أَبْوَابٍ) و (أَثْوابٍ) و (أَبْيَاتٍ) ؛ و (أَبْيُتٍ) و (أَثْوُبٍ) شاذّان] [6]؛ ومن مضاعفه [1] في ب: جميع. [2] في ب: على أفعالٍ كأبوابٍ، وأثواب، وأبيات؛ وأبيت، وأثوب شاذّان؛ وقد تأتي منها على غير ذلك. وهو انتقال نظرٍ من النّاسخ، وخلطٌ بين الأسطر. [3] في ب: كلكعاب. [4] بُطْنَان: جمع بطن؛ والبطن: خلاف الظّهر. يُنظر: القاموس (بطن) 1523. [5] في ب: وفعل: كألحد. [6] ما بين المعقوفين ساقط من ب في هذا الموضع؛ ولانتقال النظر كتبه النّاسخ أوّل الأمر عندما ذكر (أفعال) - كما بيّنا ذلك-. وشذّ (أَبْيتٌ) و (أَثْوبٌ) ؛ لاعتلال العين؛ لأنّ أَفْعل جمع لكلّ اسم ثلاثيّ على فَعْلٍ صحيح العين، نحو: (أكلب) ، وخرج بصحيح العين المعتلّ العين، نحو: (ثوب) و (بيت) . يُنظر: أوضح المسالك 3/254، وابن عقيل 2/416. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 208 | ||||
|
www.eShia.ir