|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
(مِثْل) : تسوية[1]، وقد يَدْخُلُ[2] عليه الكاف تأكيدًا للتّشبيه. (مَعَ) : كلمةٌ تَضُمُّ الشّيء إلى الشّيء، والغالب عليها الظّرفيّةُ، كقولك: (سِرْتُ مَعَ القوم) أي: في جَمْعهِمْ. (عِنْد) : ظرف مكان، تقول: (كُنْتُ عِنْدَ زَيْدٍ) ؛ و [قد] 3 تكون ظرف زمان، كقولك: (كان هذا عند انتصاف[4] النّهار) . (أولو) : [5] اسم لجمع[6] أسماء الإشارة. (كلّ) : معناه العموم والإحاطة. (فَوْقُ) و (تَحْتُ) : هما[7] ظرفان، وقد[8] يكونان اسمين[9] في قولك: (تحتُكَ رجلاك) ؛ لأنَّ الرِّجْل هي التَّحْتُ نفسه[10]، وكذا: (فوقَكَ بناءٌ حَسَن) [11]. [1] في كلتا النّسختين: سويّه؛ ولعلّها محرّفة؛ والتّصويب من الكتاب 4/231. [2] في ب: تدخل. (قد) ساقطة من ب. [4] في أ: انتصاب. [5] في أ: ألو، وهو تحريف. [6] في كلتا النّسختين: لجميع، وهو تحريف. [7] في أ: فهما. [8] في ب: وقيل. [9] يُنظر: الكتاب 1/411، 416، 420. [10] وكذا (فوقُكَ رأْسُك) ؛ لأنّ الفوق هو الرّأس. يُنظر: حروف المعاني 27. [11] (فوق) في هذا المِثال ظرف، وكذا (تحت) في قولك: تحتَك بساطٌ. يُنظر: حروف المعاني 27. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
www.eShia.ir