|
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 369 | ||||
|
أ- أن تكون بمعنى "إلى" إذا كان ما بعدها غاية لما قبلها، ويمثل له النحاة بقولهم: "لألْزَمَنَّك أو تقضيَني حقّي"، ومن ذلك قول الشاعر: لأسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أو أدْرِكَ المنى ... فما انقادت الآمالُ إلا لصابر1 ب- أن تكون بمعنى "إلا" إذا كان ما بعدها مستدركًا على ما قبلها، ويمثل له النحاة بقولهم: "لأقتلَنَّ الكافِرَ أو يُسْلِمَ"، ومن ذلك قول زياد الأعجم: وكنتُ إذا غمزتُ قناةَ قومٍ ... كسرتُ كُعوبَها أو تستقيما2 قال علماء النحو: إنها تعطف مصدرا مؤولا على مصدر متوهم، والمؤول يجيء من "أن" المضمرة والفعل بعدها، والمتوهم يتخيل مما قبلها. الحرف الرابع: فاء السببية: لاحظ الأمثلة الآتية: هل نتعلمُ من الماضي فنعتبرَ في الحاضر!! الحقيقة: أن بعضنا لا يتعلَّمُ منه فيقعَ في الخطأ. فهلَّا أخذنا حِذْرَنا فنتجنَّبَ العَثَرات 1 الشاهد: في "أو أدرك المنى" إذ نصب المضارع بعد "أو" التي بمعنى "إلى". 2 غمزت: جاء في القاموس: غمزه: نخسه، والمقصود هنا أمسكت، قناة: رمح، الكعوب: المسافات بين كل عقدتين في الرمح. يقول: إذا أردت أمرا فإما أن أحققه وإما أن أحطمه، كالرمح إذا أمسكته إما أن يستقيم أو ينكسر. الشاهد: في "أو تستقيما" حيث نصب المضارع بعد "أو" التي بمعني "إلا". |
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 369 | ||||
|
www.eShia.ir