|
||||
| نام کتاب : أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 36 | ||||
|
"زيد قام أبوه" كلام؛ لوجود الفائدة، وكَلِم؛ لوجود الثلاثة بل الأربعة، و"قام زيد" كلام لا كَلِم، وإن قام زيد" بالعكس. [معنى القول] : والقول عبارة عن: اللفظ الدالِّ على معنى[1]، فهو أعمُّ من الكلام، والكلم، والكلمة، عموما مطلقا[2]، لا عموما من وجه. وتطلق الكلمة لغة[3] ويراد بها الكلام[4]، نحو: {كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا} [5]، وذلك كثير لا قليل. [1] سواء صح السكوت عليه أم لا. [2] ضابط هذه النسبة بين الأشياء، الاجتماع في الصدق على شيء وانفراد الأعم، وهو القول: فهو ينفرد في نحو: ظلمة الليل- غلاف المصحف؛ لأن هذه الأمثلة، ليست كلاما، ولا كَلِمًا، ولا كلمة كما سلف، ولهذا قال الناظم "والقول عم"؛ لأنه ينطبق عليها جميعا. التصريح: 1/ 28. [3] قيد بذلك؛ لأنها في الاصطلاح: هي اللفظة الواحدة التي تتركب من بعض الحروف الهجائية وتدل على معنى مفرد: أي جزئي. [4] أي على سبيل المجاز من باب تسمية الشيء باسم جزئه، وكذلك يطلق القول ويراد به الرأي والاعتقاد، نحو: قال أبو حنيفة كذا- أي رأى واعتقد. التصريح 1/ 28. [5] 23 سورة المؤمنون، الآيةان: 99، 100. موطن الشاهد: "كلمة". وجه الاستشهاد: مجيء "كلمة" في الآية الكريمة دالة على معناها اللغوي؛ لأنه أريد بها الكلام الذي قاله القائل: {رَبِّ ارْجِعُونِ، لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ} ، وعندما تطلق "الكلمة لغة ويراد بها الكلام، فذاك مجاز من تسمية الشيء، باسم جزئه. ومثل قولهم: كلمة الشهادة، يريدون: لا إله إله الله محمد رسول الله. ومثل هذا قول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام: "أصدق كلمة قالها شاعر، كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل ... ". وتقول: حفظت كلمة زهير: تريد قصيدة له بطولها انظر التصريح: 1/ 28و 29. |
||||
| نام کتاب : أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 36 | ||||
|
www.eShia.ir