|
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 458 | ||||
|
الثاني: أن يتحد الحرفان معنى، فلو اختلفا "معنى"[1] لم يجز الحذف نحو: مررت بالذي مررت به، "تعني"[2] بإحدى الباءين السببية[3]. الثالث: أن يتحد متعلقهما معنى، فلو اختلف المتعلق لم يجز الحذف، نحو "سررت بالذي مررت به". وقد مثل ما يجوز حذفه لاجتماع الشروط فيه بقوله: "مر بالذي مررت" أي به. فحذف العائد؛ لأنه قد جر بحرف جر الموصول بمثله لفظا ومعنى ومتعلقا. ولو جر الموصوف بالموصول بالجر المماثل فيما ذكر جاز الحذف أيضا وإن كان الموصول "لم يجر"[4] نحو: "مررت بالرجل الذي مررت به". فإن قلت: لا يؤخذ من كلامه إلا شرط واحد, وهو اتفاق لفظ الحرفين. قلت: أما أخذ الشرط الثاني من كلامه فظاهر، فإنه شرط أن يجر العائد بالذي جر الموصول ومتى اختلف الحرفان "معنى"[5] كان الجار للعائد حينئذ غير الجار للموصول، فإن "باء" السببية مثلا غير "باء" التعدية. وأما أخذ الشرط الثالث فمن تمثيله. فإن قلت: كان ينبغي أن يقول: بما جر الموصول أو الموصوف به, ليشمل الصورتين. قلت: الموصوف والصفة كالشيء الواحد، فدخول الحرف على الموصوف كدخوله على الصفة، فلذلك ترك هنا التنصيص على ذلك اختصارا. تنبيه: يشترط في حذف العائد المجرور بالحرف ثلاثة شروط أخر, ذكرها غير الناظم: [1] أ، ج. [2] ج وفي أ، ب "تعين". [3] والأخرى للإلصاق. ا. هـ. أشموني 1/ 81. [4] في الأصل: لم يجز. [5] أ، ج. |
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 458 | ||||
|
www.eShia.ir