|
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 252 | ||||
|
اللفظ مجرى العلم المسمى به شخص فتوافقا في الاستغناء عن حرف التعريف، وعن الإضافة. ومنعوه من الصرف إن كان فيه ما يؤثر مع العلمية الشخصية كـ"ثعالة" و"ذؤالة"، فإن فيهما ما في "طلحة" و"فضالة"[1] من التأنيث والعلمية. وإن افترقا في المعنى. لأن العلم الشخصي يختص بشخص من جنسه، وإن عرض فيه اشتراك فبتسمية أخرى. والعلم الجنسي لا يختص بشخص من جنسه، بل لكل واحد من أشخاص[2] جنسه فيه نصيب، إذ لا واحد أولى به من غيره. [1] ع "فضال". [2] ع "من استغنى". فصل الموصول: "ص": ملزوم عائد، وجملة، وما ... أشبهها موصول الاسما فاعلما كـ"الَّذِ" و"الَّذْ" و"الَّذِيِّ" وَ"الَّذِي" ... ومثل ذي اللغات في "التي" احتذي "ش": الموصول من الأسماء: ما لزمه عائد، وجملة أو شبهها. |
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 252 | ||||
|
www.eShia.ir