|
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 341 | ||||
|
102- لسان الفتى سبع عليه شذاته ... فإن لم يزع من غربه فهو آكله والثاني: أن تقصد التشبيه فتقدر "مثلًا" مضافًا إليه. ففي هذين الوجهين لا ضمير في "أسد". والوجه الثالث: أن تؤول لفظ "أسد" بصفة وافية بمعنى الأسدية. وتجريه مجرى ما أولته به، فتحمله ضميرًا وترفع به ظاهرا إن جرى[1] على غير ما هو[2] له كقولك: "هذا أسد ابناه". وهذا -أيضًا- سائغ في النعت والحال. فمن النعت قول العرب: "مررت بقاع عرفج كله"[3]. "فـ"كله" توكيد للضمير المرتفع بـ"عرفج"؛ لأن "عرفجًا" ضمن معنى: خشن. ومثله: "مررت بقوم عرب أجمعون". فضمن "عربًا" معنى: فصحاء ورفع به ضميرًا. [1] هـ "جر". [2] ك ع "من هوله". [3] القاع: أرض سهلة مطمئنة قد انفرجت عنها الجبال. 102- من الطويل، والشذاة: بقية القوة، أو المقصود بها الإيذاء من شذا: بمعنى: آذى، ويزع: يكف والغرب: كثرة الريق وبلله ومنقعه. والمعنى: إذا لم يكف الإنسان لسانه من الخوض فيما لا يعنيه فسوف يقضي عليه. |
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 341 | ||||
|
www.eShia.ir