|
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 340 | ||||
|
"زيد" فإن ذلك لا يعرف إلا بإبراز ضمير الفاعل. فإذا قصد كون "زيد" مضروبًا. و"عمرو": ضاربًا استتر ضمير الرفع. ففرق الكوفيون بين ما يؤمن فيه اللبس، وبين ما لا يؤمن فيه. ولم يفرق البصريون بينهما ليجري الباب على سنن واحد. "ص": وقد يساوي الجامد المشتق إن ... يكن كـ"خالد هزبر لايهن" "ش" حق الخبر المفرد أن يكون مدلوله، ومدلول المبتدأ واحدًا بوجه ما كقولك -وأنت تشير إلى السبع المسمى أسدًا1: "هذا أسد" فلا ضمير حينئذ[2] في "أسد" لجموده وعدم تأوله[3] بمشتق. فلو أشرت إلى رجل وقلت: "هذا أسد" لكان لك[4] فيه ثلاثة أوجه: أحدها: تنزيله منزلة الأسد مبالغة دون التفات إلى تشبيه كقول الشاعر: 1 هـ "ابتداء" موضع "أسدًا". [2] ك وع "في أسد حينئذ". [3] ك "تأويله". [4] ك ع "ذلك". |
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 340 | ||||
|
www.eShia.ir