|
||||
| نام کتاب : أنوار الربيع في أنواع البديع نویسنده : ابن معصوم الحسني جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
لقد سئموا وقع الحديد فلا يرى ... لهم همة نحو القتال ولا كر فائدة - قال الحافظ السيوطي في الإتقان: التوجيه بالألفاظ القرآنية في الشعر وغيره جائز بلا شك. وروينا عن الشريف تقي الدين الحسيني أنه لما نظم قوله: مجاز حقيقتها فاعبروا ... ولا تعمروا هونوها تهن وما حسن بيت له زخرف ... تراه إذا زلزلت لم يكن خشي أن يكون ارتكب حراما باستعماله هذه الألفاظ القرآنية في الشعر فجاء إلى شيخ الإسلام تقي الدين بن دقيق العيد ليسأله عن ذلك، فأنشده إياهما فقال له: قل (فما حسن كهف له زخرف) ، فقال له: يا سيدي أفدتني وأفتيتني. انتهى. ولابن جابر قصيدة في التوجيه بجميع أسماء السور مدح بها النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وأولها: في كل فاتحة للقول معتبره ... حق الثناء على المبعوث بالبقرة وهي قصيدة طويلة ذكرها رفيقه في شرح بديعيته فلا حاجة بذكرها هنا، وعارضها جماعة فما شقوا لها غبارا. وما أحسن قول الآخر: لي عبرة في المرسلات ومهجة ... في النازعات ومقلة في هل أتى ومثله قول محمد بن عيسى الخالدي: في النازعات غدا من باب يعشقكم ... والعاديات عليه منكم الحدق وبالحديد تلاقوه إذا انفطرت ... أكباده وهو بالإخلاص يحترق والذاريات جفوني حشوها أرق ... والمرسلات على الخدين تستبق وقول الآخر: إذا ما غدا مثل الحديد فؤاده ... فو العصر إن العاشقين لفي خسر ومن التوجيه بأسماء المذاهب قول بعضهم: قلت وقد لج في معاتبتي ... وظن أن الملال من قبلي خدك ذا الأشعري حنفني ... وكان من أحمد المذاهب لي حسنك ما زال شافعي أبدا ... يا مالكي كيف صرت معتزلي ذكرت ما وقفت عليه في بعض الكتب الأدبية: إن بعض المغفلين سأل بعض العلماء: إن الناس قد اختلفت مذاهبهم، فما مذهب الله تعالى؟ وما مذهب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ وما مذهب علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام؟ فقال له: الله مالكي، والنبي شافعي، وعلي إمامي، فاستحسن منه هذا الجواب. ومن التوجيه بقواعد العلوم قول القاضي شرف الدين المقدسي موجها بألفاظ من قواعد الفقه: احجج إلى الزهر لتحظى به ... وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقفة ... من قبل أن يحلق قد قصرا وقول ابن جابر موجها بألقاب الحديث: قالت أعندك من أهل الهوى خبر ... فقلت أني بذاك العلم معروف مسلسل الدمع من عيني مرسله ... على مدبج ذاك الخد موقوف وقلت أنا في ذلك وفيه نكتة لطيفة: روى لنا المشط حديثا عجبا ... من فرعها الداجي كليل اليل إذ أرسلته واردا مسلسلا ... فاعجب له من مرسل مسلسل ومن التوجيه في علم النحو قول البوصيري في البردة: خفضت كل مقام بالإضافة إذ ... نوديت بالرفع مثل المفرد العلم وقول أمين الدين علي السليماني: أضيف الدجى معنى إلى لون شعره ... فطال ولولا ذاك ما خص بالجر وحاجبه نون الوقاية ما وفت ... على شرطها فعل الجفون من الكسر وقوله أيضاً: نصبت على التمييز إنسان مقلتي ... أشاهد قدا منه نصبا على الظرف أأخشى فراقا بعدها أو قساوة ... وقد جاء واو الصدغ للجمع والعطف وقول ابن العفيف التلمساني: ومستتر من سنا وجهه ... بشمس لها ذلك الصدغ في كوى القلب مني بلام العذار ... فعرفني أنها لام كي وما ألطف قول ابن الحنبلي: ضممت إلى صدري فتاة صغيرة ... لها سحر أجفان خلون عن الذم فمذ كسرت أجفانها قلت أنها ... على الفتح لم تقدر فمالي سوى الضم ومن لطيف ما يحكى هنا: أنه كان بالعراق عاملان أحدهما اسمه عمر والآخر اسمه أحمد، وكان عمر عادلا في حكومته، لكنه فقير، وكان لأحمد مال ينفقه على من يسعى له في الولاية. فعزل عمر عن ولايته، واستقر أحمد مكانه بسبب المال. فقال بعض الشعراء في ذلك: أيا عمر استعد لغير هذا ... فأحمد بالولاية مطمئن فإن تك فيك معرفة وعدل ... فأحمد فيه معرفة ووزن ونحو ذلك قول كمال الدين الشرفي في قاض عزل اسمه أحمد الرازي: |
||||
| نام کتاب : أنوار الربيع في أنواع البديع نویسنده : ابن معصوم الحسني جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
www.eShia.ir