صبح الأعشى في صناعة الإنشاء - القلقشندي

نام کتاب : صبح الأعشى في صناعة الإنشاء نویسنده : القلقشندي جلد : 1 صفحه : 567

الجزء الاول	3
- تقديم -	3
ننتقل الآن إلى كتاب الصبح نفسه لنتعرف على الغيض من فيض بحره الزاخر.	11
أولا: في تسمية الكتاب.	11
ثانيا: في مصادر صبح الأعشى ومنهج القلقشندي.	12
ثالثا: أسلوب القلقشندي في الكتابة وشخصيته الأدبية.	19
رابعا: محتويات الكتاب.	21
أ - ففي المقدمة	21
ب - المقالة الأولى	21
ج - المقالة الثانية	21
د - المقالة الثالثة	21
هـ - المقالة الرابعة	22
و - المقالة الخامسة	22
ز - المقالة السادسة	23
ح - المقالة السابعة	23
ط - المقالة الثامنة	23
ك - المقالة العاشرة:	23
ل - الخاتمة	24
خامسا: مؤلفات القلقشندي.	24
سادسا: هذه الطبعة من «صبح الأعشى» .	25
[خطبة الكتاب]	29
المقدمة	37
المقدمة في مباد يجب تقديمها قبل الخوض في كتابة الإنشاء وفيها خمسة أبواب	37
المقدمة في المبادىء التي يجب تقديمها قبل الخوض في كتابة الإنشاء. وفيها خمسة أبواب:	61
الباب الأول في فضل الكتابة، ومدح فضلاء أهلها، وذم حمقاهم؛ وفيه فصلان	63
الفصل الأول في فضل الكتابة	63
الفصل الثاني في مدح فضلاء الكتاب وذم حمقاهم	75
الباب الثاني من المقدمة	81
الفصل الأول في ذكر مدلولها وبيان معنى الإنشاء وإضافتها إليه ومرادفة التوقيع لكتابة الإنشاء في عرف الزمان، والتعبير عنها بصناعة الترسل	81
الفصل الثاني في تفضيل كتابة الإنشاء على سائر أنواع الكتابة	84
الفصل الثالث في ترجيح النثر على الشعر	89
الباب الثالث في صفاتهم وآدابهم؛ وفيه فصلان	93
الفصل الأول في صفاتهم، وهي على ضربين	93
الضرب الأول الصفات الواجبة التي لا يسع إهمالها؛ وهي عشر صفات	93
الصفة الأولى، الإسلام	93
الصفة الثانية، الذكورة	96
الصفة الثالثة، الحرية	97
الصفة الرابعة، التكليف	97
الصفة الخامسة، العدالة	97
الصفة السادسة، البلاغة	98
الصفة السابعة، وفور العقل، وجزالة الرأي	98
الصفة الثامنة، العلم بمواد الأحكام الشرعية، والفنون الأدبية	99
الصفة التاسعة، قوة العزم وعلو الهمة وشرف النفس	99
الصفة العاشرة، الكفاية لما يتولاه	99
الضرب الثاني الصفات العرفية	99
الفصل الثاني في آداب الكتاب، وهي على نوعين	102
النوع الأول حسن السيرة وشرف المذهب؛ ولذلك شروط ولوازم	102
النوع الثاني حسن العشرة	106
الضرب الأول عشرة الملوك والعظماء	106
الضرب الثاني آداب عشرة الأكفاء والنظراء	114
الضرب الثالث آداب عشرة الأتباع	115
الضرب الرابع آداب عشرة الرعية	116
الضرب الخامس آداب عشرة من يمت إليه بحرمة، كالجار، والقاصد، والآمل،	117
الباب الرابع من المقدمة في التعريف بحقيقة ديوان الانشاء، وأصل وضعه في الإسلام، وتفرقه بعد ذلك في الممالك وفيه فصلان.	123
الفصل الأول في التعريف بحقيقته	123
الفصل الثاني في أصل وضعه في الإسلام وتفرقه عنه بعد ذلك في الممالك	125
الباب الخامس من المقدمة في قوانين ديوان الإنشاء، وترتيب أحواله، وآداب أهله؛ وفيه أربعة فصول	135
الفصل الأول في بيان رتبة صاحب هذا الديوان ورفعة قدره وشرف محله ولقبه الجاري عليه في القديم والحديث	135
الفصل الثاني في صفة صاحب هذا الديوان وآدابه	139
الفصل الثالث فيما يتصرف فيه صاحب هذا الديوان بتدبيره، ويصرفه بقلمه، ومتعلق ذلك أثنا عشر أمرا	145
الأمر الأول التوقيع والتعيين	145
الأمر الثاني نظره في الكتب الواردة عليه	146
الأمر الثالث نظره فيما يتعلق برده الأجوبة عن الكتب الواردة على لسانه	146
الأمر الرابع نظره فيما تتفاوت به المراتب في المكاتبات والولايات: من الافتتاح والدعاء، والألقاب، وقطع الورق ونحو ذلك	147
الأمر الخامس نظره فيما يكتب من ديوانه وتصفحه قبل إخراجه من الديوان	147
الأمر السادس نظره في أمر البريد ومتعلقاته، وهو من أعظم مهمات السلطان، وآكد روابط الملك	148
الأمر السابع نظره في أمر أبراج الحمام ومتعلقاته	153
الأمر الثامن نظره في أمور الفداوية	154
الأمر التاسع نظره في أمر العيون والجواسيس	159
الأمر العاشر نظره في أمور القصاد الذين يسافرون بالملطفات من الكتب عند تعذر وصول البرد إلى ناحية من النواحي	162
الأمر الحادي عشر نظره في أمر المناور والمحرقات	163
الأمر الثاني عشر نظره في الأمور العامة مما يعود نفعه على السلطان والمملكة	164
الفصل الرابع في ذكر وظائف ديوان الإنشاء بالديار المصرية	165
الضرب الأول - الكتاب وقد عداهم إلى سبع كتاب	165
الأول - كاتب ينشيء ما يكتب من المكاتبات والولايات	165
الثاني - كاتب يكتب مكاتبات الملوك عن ملكه	166
الثالث - كاتب يكتب مكاتبات أهل الدولة وكبرائها	167
الرابع - كاتب يكتب المناشير والكتب اللطاف والنسخ	167
الخامس - كاتب يبيض ما ينشئه المنشيء مما يحتاج إلى حسن الخط،	167
السادس - كاتب يتصفح ما يكتب في الديوان	168
السابع - كاتب يكتب التذاكر والدفاتر المضمنة لمتعلقات الديوان.	168
أحدها - أن يضع في الديوان تذاكر تشتمل على مهمات الأمور	168
الثاني - أن يضع في الديوان دفترا بألقاب الولاة وغيرهم من ذوي الخدم	169
الثالث - أن يضع بالديوان دفترا للحوادث العظيمة	170
الرابع - أن يعمل فهرستا للكتب الصادرة والواردة	170
الخامس - أن يعمل فهرستا للإنشاءات	170
السادس - أن يعمل فهرستا لترجمة ما يترجم من الكتب الواردة على الديوان	170
الضرب الثاني غير الكتاب، وهما اثنان	170
أحدهما الخازن	170
الثاني - حاجب الديوان	171
المقالة الأولى بعد المقدمة في بيان ما يحتاج إليه كاتب الإنشاء من المواد، وفيه بابان	175
الباب الأول فيما يحتاج إليه الكاتب من الأمور العلمية، وفيه ثلاثة فصول	175
الفصل الأول فيما يحتاج إليه الكاتب على سبيل الإجمال	175
الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الأولى فيما يحتاج الكاتب إلى معرفته من مواد الإنشاء، وفيه طرفان	183
الطرف الأول فيما يحتاج إليه من الأدوات؛ ويشتمل الغرض منه على خمسة عشر نوعا	183
النوع الأول المعرفة باللغة العربية؛ وفيه أربعة مقاصد	183
المقصد الأول في فضلها وما اختصت به على سائر اللغات	183
المقصد الثاني في وجه احتياج الكاتب إلى اللغة	185
المقصد الثالث في بيان ما يحتاج إليه الكاتب من اللغة؛ ويرجع المقصود منه إلى خمسة أصناف	186
الصنف الأول - الغريب	186
الصنف الثاني - الفروع المتشعبة في المعاني المختلفة	189
الصنف الثالث - الفصيح من اللغة	196
الصنف الرابع - ما تلحن فيه العامة	197
الصنف الخامس - الألفاظ الكتابية	198
المقصد الرابع في كيفية تصرف الكاتب في الألفاظ اللغوية، وتصريفها في وجوه الكتابة	199
النوع الثاني المعرفة باللغة العجمية	202
المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إلى معرفة اللغات العجمية	202
المقصد الثاني في بيان ما يتصرف فيه الكاتب من اللغة العجمية	203
النوع الثالث المعرفة بالنحو؛ وفيه مقصدان	204
المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إليه	204
المقصد الثاني في كيفية تصرف الكاتب في علم العربية	212
النوع الرابع المعرفة بالتصريف	216
النوع الخامس المعرفة بعلوم المعاني، والبيان، والبديع؛ وفيه مقصدان	219
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك	219
المقصد الثاني في كيفية انتفاع الكاتب بهذه العلوم	224
النوع السادس حفظ كتاب الله العزيز وفيه مقصدان	228
المقصد الأول في بيان احتياج الكاتب إلى ذلك في كتابته	228
المقصد الثاني في كيفية استعمال آيات القرآن الكريم	234
أحدهما - الاستشهاد بالقرآن الكريم	234
الثاني - الاقتباس	237
النوع السابع الاستكثار من حفظ الأحاديث النبوية على قائلها أفضل الصلاة والسلام وفيه مقصدان	243
المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إلى ذلك	243
المقصد الثاني في بيان كيفية استعمال الأحاديث والآثار في الكتابة	246
النوع الثامن الإكثار من حفظ خطب البلغاء، والتفنن في أساليب الخطباء، وفيه مقصدان	253
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك	253
المقصد الثاني في كيفية تصرف الكاتب في الخطب	270
النوع التاسع مما يحتاج إليه الكاتب من حفظ جانب جيد من مكاتبات الصدر الأول،	272
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى معرفة ذلك	272
المقصد الثاني في ذكر شيء من مكابتات الصدر الأول يكون مدخلا إلى معرفة ما يحتاج إلى حفظه من ذلك	273
المقصد الثالث في كيفية تصرف الكاتب في مثل هذه المكاتبات والرسائل	313
النوع العاشر الاستكثار من حفظ الأشعار الرائقة	319
المقصد الأول في بيان أحتياج الكاتب إلى ذلك	319
المقصد الثاني في كيفية استعمال الشعر في صناعة الكتابة	321
الحالة الأولى الاستشهاد	321
الحالة الثانية التضمين	324
الحالة الثالثة الحل	329
الضرب الأول أن يأخذ الناثر البيت من الشعر فينثره بلفظه، وهو أدنى مراتب الحل	331
الحال الأول - أن يكون الشعر مما يمكن حله بتقديم بعض ألفاظه وتأخير بعضها، وله في حله طريقان.	331
الطريق الأول - أن يحله بالتقديم والتأخير من غير زيادة في لفظه	331
الطريق الثاني - أن يحله بزيادة على لفظه	331
الحال الثاني - أن يكون الشعر مما لا يمكن حله بتقديم بعض ألفاظه وتأخير بعضها	332
الضرب الثاني وهو أعلى من الضرب الأول: أن ينثر المنظوم ببعض ألفاظه ويغرم عن البعض ألفاظا أخر. ويحسن ذلك في حالين	333
الحال الأول - أن يكون في الشعر ألفاظ لا يقوم غيرها من الألفاظ مقامها	333
الحال الثاني - أن يكون في البيت لفظ رائق	334
الضرب الثالث وهو أعلى من الضربين الأولين: أن يأخذ المعنى فيكسوه ألفاظا من عنده ويصوغه بألفاظ غير ألفاظه	335
الحال الأول: أن يكون البيت الشعر مما يتسع المجال لناثره في نثره	335
الحال الثاني - أن يكون البيت الشعر مما يضيق المجال فيه فيعسر على الناثر تبديل ألفاظه	336
النوع الحادي عشر الإكثار من حفظ الأمثال؛ وفيه مقصدان	346
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك	346
المقصد الثاني في كيفية استعمال الأمثال في الكتابة	353
النوع الثاني عشر معرفة أنساب الأمم من العرب والعجم	358
المقصد الأول معرفة عمود النسب النبوي من النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى آدم	358
المقصد الثاني في أنساب العرب وفيه مهيعان	359
المهيع الأول في أمور تجب معرفتها قبل الخوض في النسب	359
المهيع الثاني في معرفة تفاصيل أنساب العرب	364
القسم الأول العرب البائدة	364
القبيلة الأولى - عاد	364
القبيلة الثانية - ثمود	365
القبيلة الثالثة - العمالقة	365
القبيلة الرابعة - طسم	365
القبيلة الخامسة - جديس	365
القبيلة السادسة - عبد ضخم	365
القبيلة السابعة - جرهم الأولى	366
القبيلة الثامنة - مدين	366
القسم الثاني من العرب الباقية أعقابهم على تعاقب الزمان	366
الضرب الأول العرب العاربة	366
الشعب الأول - جرهم	366
الشعب الثاني - يعرب	367
القبيلة الأولى - حمير	367
الحي الأول - بلي	367
الحي الثاني - جهينة	368
الحي الثالث - كلب	368
الحي الرابع - عذرة	368
الحي الخامس - بهراء	369
الحي السادس - بنو نهد	369
الحي السابع - جرم	369
القبيلة الثانية - من القحطانية كهلان	370
الحي الأول - الأزد	370
أحدها - أزد شنوءة	370
الثاني - أزد السراة	370
الثالث - أزد عمان	371
الحي الثاني - من كهلان طيىء	372
الحي الثالث - من كهلان مذحج	378
الحي الرابع - من بني كهلان همدان	380
الحي الخامس - من بني كهلان كندة	380
الحي السادس - من بني كهلان مراد	381
الحي السابع - من بني كهلان أنمار ولهم بطنان	381
الأولى بجيلة	381
الثانية - خثعم	382
الحي الثامن - من بني كهلان جذام	383
الحي التاسع - من بني كهلان لخم	387
الحي العاشر - من بني كهلان الأشعريون	388
الحي الحادي عشر - من بني كهلان عاملة	389
الضرب الثاني من العرب الباقين على ممر الزمان: العرب المستعربة	389
الصنف الأول - من فوق قريش	389
الأصل الأول - نزار بن معد بن عدنان	390
القبيلة الأولى - إياد	390
القبيلة الثانية - أنمار	390
القبيلة الثالثة - ربيعة	390
الأصل الثاني - مضر	392
الأصل الثالث - إلياس	400
الفرع الأول - طابخة	400
الفرع الثاني - قمعة	402
الأصل الرابع - مدركة	402
الأصل الخامس - خزيمة	402
الأصل السادس - كنانة	403
الفرع الأول - ملكان	404
الفرع الثاني - عبد مناة	404
الفرع الثالث - عمرو بن كنانة	405
الفرع الرابع - عامر بن كنانة	405
الفرع الخامس - مالك بن كنانة	405
الصنف الثاني من العرب العدنانية - قريش	405
الأصل الأول - فهر بن مالك	405
القبيلة الأولى - بنو الحارث	406
القبيلة الثانية - بنو محارب بن فهر	406
الأصل الثاني - غالب بن فهر	406
الأصل الثالث - لؤي بن غالب	406
القبيلة الأولى - سعد	406
القبيلة الثانية - خزيمة	406
القبيلة الثالثة - بنو عامر	406
الأصل الرابع - كعب بن لؤي بن غالب	407
القبيلة الأولى - هصيص	407
القبيلة الثانية - بنو عدي	407
الأصل الخامس - مرة بن كعب	408
القبيلة الأولى - تيم	408
القبيلة الثانية - بنو يقظة	408
الأصل السادس - كلاب بن مرة	409
الأصل السابع - قصي بني كلاب بن مرة	409
القبيلة الأولى - بنو عبد الدار	409
القبيلة الثانية - بنو عبد العزى	410
الأصل الثامن - عبد مناف بن قصي	411
القبيلة الأولى - بنو عبد شمس بن عبد مناف	411
القبيلة الثانية - نوفل	412
القبيلة الثالثة - بنو المطلب	412
الأصل التاسع - هاشم بن عبد مناف	412
الأصل العاشر - عبد المطلب بن هاشم	412
الضرب الثالث من العرب الموجودين المتردد في عروبتهم	414
الطائفة الأولى - الذين كان منهم ملوك المغرب	415
القبيلة الأولى - مصمودة	415
القبيلة الثانية - زناتة	416
القبيلة الثالثة - صنهاجة	417
الطائفة الثانية - الذين منهم بالديار المصرية	417
القبيلة الأولى - هوارة	417
القبيلة الثانية - لواثة	418
المقصد الثالث في معرفة أنساب العجم	420
الأولى - الترك	420
الثانية - الجرامقة	421
الثالثة - الجيل	421
الرابعة - الخزر	421
الخامسة - الديلم	421
السادسة - الروم	421
السابعة - السريان	422
الثامنة - السند	422
التاسعة - السودان	422
العاشرة - الصقالبة	422
الحادية عشرة - الصين	422
الثانية عشرة - العبرانيون	422
الثالثة عشرة - الفرس	423
الرابعة عشرة - الفرنج	423
الخامسة عشرة - القبط	423
السادسة عشرة - القوط	423
السابعة عشرة - الكرد	423
الثامنة عشرة - الكنعانيون	424
التاسعة عشرة - اللمان	424
العشرون - النبط	424
الحادية والعشرون - الهند	424
الثانية والعشرون - الأرمن	425
الثالثة والعشرون - الأشبان	425
الرابعة والعشرون - اليونان	425
الخامسة والعشرون - زويلة	425
السادسة والعشرون - يأجوج ومأجوج	426
النوع الثالث عشر المعرفة بمفاخرات الأمم ومنافراتهم، وما جرى بينهم في ذلك من المحاورات والمراجعات والمناقضات؛ وفيه مقصدان	426
المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إلى ذلك	426
المقصد الثاني في ذكر أنموذج من المفاخرات والمنافرات ينسج على منواله	426
النوع الثالث عشر المعرفة بأيام الحروب الواقعة؛ وفيه ثلاثة مقاصد	445
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك	445
المقصد الثاني في ذكر أيام من ذلك ترشد إلى معرفة المقصد منه	445
المقصد الثالث في كيفية استعمال الكاتب ذكر هذه الوقائع في كلامه	451
النوع الرابع عشر في أوابد العرب	454
النوع الخامس عشر في معرفة عادات العرب؛ وهي صنفان	466
الصنف الأول نيران العرب	466
الأولى نار المزدلفة	466
الثانية نار الاستمطار	466
الثالثة نار الحلف	466
الرابعة نار الطرد	466
الخامسة نار الحرب	467
السادسة نار الحرتين	467
السابعة نار السعالي	467
الثامنة نار الصيد	467
التاسعة نار الأسد	467
العاشرة نار القرى	467
الحادية عشرة نار السليم	467
الثانية عشرة نار الفداء	467
الثالثة عشرة نار الوسم	467
الصنف الثاني أسواق العرب المعروفة فيما قبل الإسلام	468
النوع السادس عشر النظر في كتب التاريخ والمعرفة بالأحوال	469
المقصد الأول في ذكر نبذة تاريخية لا يسع الكاتب جهلها مما يحتج به الكاتب تارة ويذاكر به ملكه أو رئيسه أخرى	469
الضرب الأول الأوائل	469
أمور تتعلق بالأنبياء عليهم السلام سوى ما يأتي ذكره مما شاكل غيره	470
الخلافة وما يتعلق بها	470
أمور تتعلق بالملوك والأمراء	473
الوزراء	475
القضاة	475
الأمور العلمية	477
الخطابة	479
الخط	480
كتابة الإنشاء	480
كتابة الأموال وما في معناها	481
الخراج والجزية	482
المعاملات	483
العمارة	485
الزرع	486
الصناعات	486
اللباس	487
الحرب وآلاته	488
الأسماء والألقاب	489
الضيفان	491
وجوه البر	491
الأعياد والمواسم	491
الأقوال	492
الشعر والغناء	493
النساء	494
الموت والدفن	495
أمور تنسب للجاهلية	495
الضرب الثاني من النبذ التاريخية التي لا يسع الكاتب جهلها، نوادر الأمور ولطائف الوقائع والماجريات	497
العراقة وشرف الآباء	497
الغايات من طبقات الناس	500
غرائب أمور تتعلق بالخلفاء	500
غرائب تتعلق بالملوك	506
غرائب تتعلق بسراة الناس	507
أوصاف جماعة من المشاهير	509
أصحاب العاهات من الملوك	512
أصحاب النوادر	513
أجواد الإسلام	514
الطلحات المعروفون بالجود	514
من اشتهر عند أهل الأثر بلقبه	515
من كان فردا في زمانه بحيث يضرب به المثل في أمثاله	516
غرائب اتفاق	521
المقصد الثاني في بيان وجه استعمال الكاتب ذلك في خلال كلامه	525
النوع السابع عشر المعرفة بخزائن الكتب، وأنواع العلوم، والكتب المصنفة فيها وأسماء الرجال المبرزين في فنونها؛ وفيه مقصدان	537
المقصد الأول في ذكر خزائن الكتب المشهورة	537
إحداها - خزانة الخلفاء العباسيين ببغداد	537
الثانية - خزانة الخلفاء الفاطميين بمصر	537
الثالثة - خزانة خلفاء بني أمية بالأندلس	537
المقصد الثاني في ذكر العلوم المتداولة بين العلماء، والمشهور من الكتب المصنفة فيها ومؤلفيهم ويرجع المقصد فيها إلى سبعة أصول، يتفرع عنها أربعة وخمسون علما	538
الأصل الأول علم الأدب؛ وفيه عشرة علوم	538
الأول علم اللغة	538
الثاني علم التصريف	539
الثالث علم النحو	540
الرابع علم المعاني	540
الخامس علم البيان	541
السادس علم البديع	541
السابع علم العروض	542
الثامن علم القوافي	543
التاسع علم قوانين الخط	543
العاشر قوانين القراءة	543
الأصل الثاني العلوم الشرعية؛ وفيه تسعة علوم	543
الأول علم النواميس المتعلق بالنبوات	543
الثاني علم القراءات	544
الثالث علم التفسير	544
الرابع علم رواية الحديث	545
الخامس علم دراية الحديث	546
السادس علم أصول الدين	548
السابع علم أصول الفقه	548
الثامن علم الجدل	550
التاسع علم الفقه	550
الأصل الثالث العلم الطبيعي، وفيه اثنا عشر علما	554
الأول علم الطب	554
الثاني علم البيطرة	554
الثالث علم البيزرة	554
الرابع علم الفراسة	555
الخامس علم تعبير الرؤيا	555
السادس علم أحكام النجوم	555
السابع علم السحر	557
الثامن علم الطلسمات	557
التاسع علم السيميا	558
العاشر علم الكيميا	558
الحادي عشر علم الفلاحة	558
الثاني عشر علم ضرب الرمل	558
الأصل الرابع علم الهندسة، وفيه عشرة علوم	559
الأول علم عقود الأبنية	559
الثاني علم المناظر	559
الثالث علم المرايا المحرقة	559
الرابع علم مراكز الأثقال	559
الخامس علم المساحة	559
السادس علم إنباط المياه	560
السابع علم جر الأثقال	560
الثامن علم البنكامات	560
التاسع علم الآلات الحربية	560
العاشر علم الآلات الروحانية	560
الأصل الخامس علم الهيئة، وفيه خمسة علوم	560
الأول علم الزيجات	560
الثاني علم المواقيت	561
الثالث علم كيفية الأرصاد	561
الرابع علم تسطيح الكرة	561
الخامس علم الآلات الظلية	562
الأصل السادس علم العدد المعروف بالارتماطيقي، وفيه خمسة علوم	562
الأول علم الحساب المفتوح	562
الثاني علم حساب التخت والميل	562
الثالث علم الجبر والمقابلة	562
الرابع علم حساب الخطأين	563
الخامس علم حساب الدور والوصايا	563
الأصل السابع العلوم العملية، وفيه ثلاثة علوم	563
الأول علم السياسة	563
الثاني علم الأخلاق	563
الثالث علم تدبير المنزل	564

نام کتاب : صبح الأعشى في صناعة الإنشاء نویسنده : القلقشندي جلد : 1 صفحه : 567

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست