|
||||
| نام کتاب : في تاريخ الأدب الجاهلي نویسنده : الجندي، علي جلد : 1 صفحه : 436 | ||||
|
وإنك لن تنال المجد حتى ... تجود بما يضن به الضمير565 بنفسك أو بمالك في أمور ... يهاب ركوبها الورع الدثور566 وجاري لا تهيننه، وضيفي ... إذا أمسى وراء البيت كور567 يئوب إليك أشعث جرفته ... عوان لا ينهنهها الفتور568 أصبه بالكرامة واحتفظه ... عليك، فإن منطقه يسير569 وإن من الصديق عليك ضغنا ... بدا لي، إنني رجل بصير570 بأدواء الرجال إذا التقينا ... وما تخفي من الحسك الصدور571 فإن رفعوا الأعنة فارفعنها ... إلى العليا، وأنت بها جدير572 وإن جهدوا عليك فلا تهبهم ... وجاهدهم إذا حمي القتير573 فإن قصدوا لمر الحق فاقصد ... وإن جاروا فجر حتى يصيروا574 وفي وجوب الوفاء بالوعد، والحرص على رضا الناس، وإكرام الجار، وتحاشي الغيبة، وتجنب الرياء، والتزام الحلم على الجهال، يقول المثقب العبدي575: 565 تجود: تسخو وتسمح. يضن: يبخل ويشح. الضمير: يقصد هنا النفس البشرية. 566 الورع: الخائف المتحرج. الدثور: الخامل النئوم. يهاب: يخشى ويخاف. 567 الكور: كور الرجل، وهو خشبه وأداته، يقول: احفظ جارك. وضيفك، فلا تهنهما، وأكرمهما، حتى في أيام الشدة التي لا يهتم فيها أحد بحفظ الجار. ولا قرى الضيف، فيرمي بأكوارهم وراء البيت. وكان الضيف في العادة إذا نزل بقوم نزل بأدبار البيوت حتى يهيأ له مكانه. 568 يئوب: يرجع ويقصد هنا يأتي. أشعث: في حال سيئة، وأصله اليابس من جفوف الشعر لفقد الدهن. جرفته: أذهبت ماله. عوان: ليست بأول، يقصد مصيبة نزلت به مرة بعد مرة. لا ينهنهها: لا يردها. الفتور: السكون. 569 احتفظه عليك: خص نفسك به. يسير: يشيع وينتشر. يقول: إن مدحك أو ذمك سار قوله في الناس وحفظه الرواة. 570 ضغنا: حقدًا وعداوة. بصير: خبير. 571 أدواء: جمع داء وهو المرض. الحسك: الشوك، ويقصد هنا الحقد والعدواة. 572 رفعوا الأعنة: أعلوها، وهذا مثل، يقصد: إن سابقوك إلى المجد فاسبق إلى المنزلة العليا، وأنت لها كفء، وبها أحق. 573 القتير: رءوس مسامير الدروع. جهدوا: اشتدوا. لا تهبهم: لا تتركهم. 574 قصدوا: توجهوا وأرادوا. لمر الحق: يقصد أن تثبيت الحق والمحافظة عليه من الأمور الشاقة كالأشياء المرة التي لا تقبلها النفس بسهولة. يصيروا: يرجعوا ويعودوا إلى الحق. 575 المفضلية رقم 77. |
||||
| نام کتاب : في تاريخ الأدب الجاهلي نویسنده : الجندي، علي جلد : 1 صفحه : 436 | ||||
|
www.eShia.ir