|
||||
| نام کتاب : أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة نویسنده : الخميس، محمد بن عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 449 | ||||
|
الضرب الثاني: من عرّف الكبيرة بضابط دون ذكر عدد معين، ثم اختلفوا فقيل: الكبيرة كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب فهو كبيرة [1]. وقيل: الكبائر ما كان فيه من المظالم بينك وبين العباد، والصغائر ما كان بينك وبين الله [2]. وقيل: كل معصية يقدِم عليها المرء من غير استشعار خوف وحذار ندم كالمتهاون بارتكابها والتجرؤ عليها اعتيادا [3] وقيل: كل ذنب عظم عِظَما يصح معه أن يطلق عليه اسم الكبيرة [4]. وقيل: كل ما اتفقت الشرائع على تحريمه فهو من الكبائر [5]. والراجح: هو أن كل ذنب توعد عليه بالنار أو اللعنة أو الغضب فهو كبيرة وهذا أمثل الأقوال قاله ابن أبي العز [6]. ومن أجمع ما قيل في بيانه؛ ما قاله المباركفوري: "والراجح أن كل ذنب نص على كبره أو عظمه أو توعد عليه بالعقاب في الآخرة أو ختم بالغضب واللعنة أو علق عليه حد أو شدد النكير عليه أو وصف فاعله بالفسق فهو كبيرة" [7]. [1] روى ذلك ابن جرير عن عبد الله بن عباس 5/41. [2] قاله سفيان الثوري. انظر مدارج السالكين 1/349. [3] قاله أبو حامد الغزالي. انظر شرح مسلم للنووي 2/85. [4] قاله ابن الصلاح. انظر شرح صحيح مسلم للنووي 2/85. [5] شرح العقيدة الطحاوية ص414، د دار البيان. [6] شرح العقيدة الطحاوية ص414. [7] مرقاة المفاتيح 1/12. |
||||
| نام کتاب : أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة نویسنده : الخميس، محمد بن عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 449 | ||||
|
www.eShia.ir