|
||||
| نام کتاب : إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد نویسنده : الفوزان، صالح بن فوزان جلد : 1 صفحه : 274 | ||||
|
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) } ، وفي مقام التحدّي وصفه الله بالعبودية قال تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) } . ففي قوله: "عبد الله" ردٌّ على الغلاة الذين يغلون في حقه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وفي قوله: "رسوله" ردٌّ على المكذبين الذين يكذّبون برسالته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والمؤمنون يقولون: هو عبد الله ورسوله. هذا وجه الجمع بين هذين اللّفظين، أن فيهما رداً على أهل الإفراط وأهل التفريط في حقه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وفيه: ردٌّ على الذين غلو في مدحه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أصحاب القصائد، كقصيدة البُردة والهمزية وغيرهما من القصائد الشركية التي غلت في مدحه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حتى قال البوصيري: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به ... سواك عند حلول الحادث العمم فنسي الله سبحانه وتعالى. ثم قال: إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي ... فضلاً وإلاّ قل يا زلة القدم يعني: ما ينجيه من النار يوم القيامة إلاّ الرسول. ثم قال: فإن من جودك الدّنيا وضرّتها ... ومن علومك علم اللّوح والقلم الدّنيا والآخرة كلها من جود النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أما الله فليس له فضل، هل بعد هذا الغلو من غلو؟؟. واللّوح المحفوظ والقلم الذي كتب الله به المقادير هذا بعض علم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ونسي الله تماماً- والعياذ بالله-. وكذلك من نهج على نهج البردة ممن جاء بعده، وحاكاه في هذا الغلو، هذا كله من الغلو في مدح النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومن الإطراء. أما المؤمنون فيمدحون الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بما فيه من الصفات الحميدة والرسالة |
||||
| نام کتاب : إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد نویسنده : الفوزان، صالح بن فوزان جلد : 1 صفحه : 274 | ||||
|
www.eShia.ir