|
||||
| نام کتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية نویسنده : آمال بنت عبد العزيز العمرو جلد : 1 صفحه : 208 | ||||
|
[3] - معنى الأبدية في الاصطلاح: تعريف الأبد في الاصطلاح موافق لمعناه في اللغة والشرع، فيعرف شيخ الإسلام الأبد بقوله: "الأبد هو الدوام في المستقبل..والأبدي هو الذي لا يزال كائناً"[1]، وقال أيضاً: " الأبد عبارة عن عدم الآخرية"[2]. ويعرفه الجرجاني بتعريف موافق له في المعنى حيث يقول: "الأبد هو استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب المستقبل"[3]. كما يعرفه أيضاً بقوله: "الأبد هو الشيء الذي لا نهاية له"[4]. ويذكر الرازي لفظ الأبدي على أنه من أسماء الله ويقول: "ومعناه أنه لا آخر له، ولا يصير معدوماً بعد وجوده ألبتة"[5]. وفي معجم ألفاظ الصوفية: "الأبد هو ما لا نهاية له ولا آخر"[6]، ويجعله الصوفية اسماً من أسماء الله - تعالى - [7]؛ وهذا ليس بصحيح لأنه لم يرد نص بتسمية الله - تعالى - بهذا الاسم، ولكن يخبر به عن الله، فباب الإخبار أوسع من باب الأسماء والصفات[8]، ولفظ الأبد يحمل معنى الآخر الذي ليس بعده شيء. [1] - درء التعارض 2/225. [2] - الصفدية 1/65. [3] - التعريفات ص 27 وانظر المطالب العالية 5/105. [4] - التعريفات ص 27 وانظر: الكليات ص 80. [5] - المطالب العالية 3/284. [6] - معجم ألفاظ الصوفية للدكتور الشرقاوي ص 21 وانظر المعجم الصوفي للدكتور الحفني ص 10. [7] - معجم ألفاظ الصوفية ص21. [8] - انظر: بدائع الفوائد 1/161. |
||||
| نام کتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية نویسنده : آمال بنت عبد العزيز العمرو جلد : 1 صفحه : 208 | ||||
|
www.eShia.ir