|
||||
| نام کتاب : الانتصار للسلف الأخيار نویسنده : أبو زيد، محمد محب الدين جلد : 1 صفحه : 53 | ||||
|
- الأول: أن الدكتور هو أول قائل بهذا الكلام، وأول من فسر الحديث بهذا التفسير، وليس له دليل على ذلك، وليس له سلف فيه باعترافه هو، وما كان كذلك فهو باطل مردود على قائله؛ فإن أي قول يأتي به الإنسان من قبل نفسه، ولا يكون له فيه دليل ولا سلف فلابد أن يكون خطأ. قال الإمام أبو نصر السجزي في ((الرد على من أنكر الحرف والصوت)) (ص: 100) : ((كل مدع للسنة يجب أن يطالب بالنقل الصحيح بما يقوله، فإن أتى بذلك علم صدقه، وقبل قوله، وإن لم يتمكن من نقل ما يقوله عن السلف علم أنه محدث زائغ، وأنه لا يستحق أن يصغى إليه أو يناظر في قوله)) اهـ. وقال شيخ الإسلام في ((مجموع الفتاوى)) (21 / 291) : ((كل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين، ولم يسبقه إليه أحد منهم، فإنه يكون خطأ، كما قال الإمام أحمد بن حنبل: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام)) اهـ. وقال الإمام الشاطبي في ((الموافقات)) (3 / 62) : ((يجب على كل ناظر في الدليل الشرعي مراعاة ما فهم منه الأولون، وما كانوا عليه في العمل به، فهو أحرى بالصواب، وأقوم في العلم والعمل)) اهـ. وقال شيخ الإسلام أيضا في ((بيان تلبيس الجهمية)) (1 / 524) في معرض رده على ابن سينا حيث فسر ((الجود)) بتفسير لم يقله أحد قبله: ((الوجه السادس: أن يقال هذا التفسير عمن نقلته؟! ومن ذكره من أهل التفسير للنصوص، ولا من أهل اللغة العربية، فصار ذلك افتراء على اللغة والنصوص)) . ولكن الدكتور أبى إلا أن يلوي عنق الحديث ليوافق ما أداه إليه اجتهاده وأوصله إليه اكتشافه الحاسوبي. وليس هذا من صنيع أهل العلم. قال الإمام ابن القيم في ((الروح)) (ص: 63) : |
||||
| نام کتاب : الانتصار للسلف الأخيار نویسنده : أبو زيد، محمد محب الدين جلد : 1 صفحه : 53 | ||||
|
www.eShia.ir