|
||||
| نام کتاب : إنجاح حاجة السائل في أهم المسائل نویسنده : الخالديف أحمد بن حمود جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
وأحكامٍ في الآخرة:- كالثواب والعقاب قال تعالى عن فرعون بعد تكذيبه لموسى - عليه السلام -: {فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذاً وبيلاً} , وأيضاً قال تعالى حكاية عن سليمان - عليه السلام - أنه همّ بعقاب بلقيس وقومها ولم يعذرهم في عدم الإيمان بعد وصول الكتاب إليهم فقال:- {فلنأتينّهم بجنودٍ لاقبل لهم بها ولنخرجنّهم منها أذلة ً وهم صاغرون} فتبين أن من فعل الشرك يُسمى مشركاً لأنه حدث منه ذلك فلا يمكن نفيه عنه بحال ولايقتضي ذلك عقابه لأن الشرك والكفر هي أسماء ذم الأفعال إذاً لاتلازم بينها وبين العقاب عليها وإن قام المقتضي لذلك ووجد سببه لوجود المانع وهو عدم قيام الحجة وبلوغ الرسالة التي تكون المؤاخذة بعدها ففرق بين الكفر الغير معذب عليه الذي يكون قبل قيام الحجة والكفر المعذب عليه بعدها وهذا أصلٌ عظيم يجب التفطن له والأعتناء به. (1) {فصل في بيان حكم دماء الكفار وذكر شروط الجهاد} 1-فإن الأصل أن دمّ الآدمي معصوم وكان دم الكافر في أول الإسلام معصوماً بالعصمة الأصلية وبمنع الله المؤمنين من قتله قال تعالى:- {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم} , ولقوله - صلى الله عليه وسلم -:- (لم أُؤْمر بالقتل بعد) وكدم القبطي الذي قتله موسى - عليه السلام - ودم الكفار الذين لم تبلغهم الدعوة في زماننا فإن موسى - عليه السلام - عدّ ذلك ذنباً في الدنيا والآخرة ولأن بلوغ الدعوة استتابة عامة من كل كفر، وإنا لانجيز قتل كافر حتى نستتيبه فإن قتل من لم تبلغه الدعوة غير جائز لقوله تعالى:- {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} وهذا معنى الإستتابة. (1) راجع مجموع الفتاوى (20/37) ، (2/78) , تفسير ابن جرير سورة النمل آية (43) . ، درء تعارض العقل والنقل (8/490-492) ، بدائع التفسيرلابن القيم (2/184) . |
||||
| نام کتاب : إنجاح حاجة السائل في أهم المسائل نویسنده : الخالديف أحمد بن حمود جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
www.eShia.ir