|
||||
| نام کتاب : تاريخ الفكر الديني الجاهلي نویسنده : الفيومي، محمد إبراهيم جلد : 1 صفحه : 348 | ||||
|
عن ابن عباس قال: إن أهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم إبليس كتابًا. القدرية والمجوس: قال ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث والأثر" "4: 85": من حديث أبي هريرة قال: القدرية مجوس هذه الأمة. قيل: إنما جعلهم مجوسا؛ لمضاهاة المجوس في قولهم بالأصلين وهما: النور والظلمة. يزعمون أن الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة. وكذا القدرية: يضيفون الخير إلى الله، والشر: إلى الإنسان والشيطان، والله تعالى خالقهما معا لا يكون شيء منهما إلا بمشيئة الله، فهما مضافان إليه خلقا وإيجادا وإلى الفاعلين لهما: عملا وكتابا. المشركون والمجوس: "الذين أشركوا" قال الألوسى: هم المجوس، ووصفوا بالإشراك؛ لأنهم يقولون بالنور والظلمة[1]. النيسابوري على هامش الطبرى يقول[2]: ومن الذين أشركوا: عبدة النار وهم المجوس. لماذا كان حاجب بن زرارة هو الذي تمجس؟ يقول صاحب السيرة الحلبية[3]: لما أجدبت أرض تميم "بدعاء" النبي -صلى الله عليه وسلم- عليهم ذهب سيدهم حاجب بن زرارة والد عطارد رضي الله عنه إلى كسرى؛ ليأخذ منه أمانا لقومه؛ لينزلوا ريف العراق؛ لأجل المرعى، فقال له كسرى: أنتم قوم غدر وأخاف على الرعايا منكم، فقال له حاجب: أنا ضامن أن لا نفعل شيئا من ذلك، فقال له كسرى: ومن لي بوفائك؟ [1] روح المعانى "1: 270". 2 "1: 97". [3] ص"1: 10". |
||||
| نام کتاب : تاريخ الفكر الديني الجاهلي نویسنده : الفيومي، محمد إبراهيم جلد : 1 صفحه : 348 | ||||
|
www.eShia.ir