|
||||
| نام کتاب : تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس نویسنده : أبا بطين، عبد الله جلد : 1 صفحه : 75 | ||||
|
هذه الأمة أو سيدة نساء المؤمنين؟! ثبت ذلك في الصحيحين[1].أو ليس المهاجرون والأنصار الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لا أملك لكم من الله شيئا سادات الأمة الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه؟! وهذا يقول المعنى لا أملك لكم من الله شيئا إذا لم تؤمنوا بالله ورسوله، وأيضا فقوله إذا لم تؤمنوا بالله ورسوله استدراك منه على الرسول صلى الله عليه وسلم فهو صلى الله عليه وسلم قال: "لا أملك لكم من الله شيئا" فأطلق ولم يقيد بشرط الإيمان بالله ورسوله، ومفهوم الشرط الذي زاده هذا بقوله إذا لم تؤمنوا بالله ورسوله أنه يملك لهم من الله شيئا إذا آمنوا بالله ورسوله، وهذا منه رد على النبي صلى الله عليه وسلم، النبي يقول لسادات المؤمنين لا أملك لكم من الله شيئا وهذا يقول بل يملك من الله شيئا لمن آمن به. ثم قال المعترض: وكيف لا يغني عن بضعته وقرابته شيئا وقد أنزل الله عليه في حقهم: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب 33] . -قال- وكيف لا يغني عنهم شيئا وهو لما أنزلت عليه هذه الآية جمعهم وجللهم بكسائه وقال: "اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا" [2] هل هذا إلا إغناء وفائدة لهم، بل هو يغني عن كل من آمن به. انتهى. فانظر قوله كيف لا يغني عن بضعته وقرابته شيئا، فهذا منه استفهام إنكار فهو ينكر على النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لا أغني عنكم من الله شيئا، ويكرر الخبيث هذه الكلمة مرتين. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا أغني عنكم من الله شيئا، وهذا يقول كيف لا يغني عنهم من الله شيئا، فهل يستريب من له أدنى نظر أن كلامه هذا رد على الرسول وإنكار عليه، بل العامي البليد يفهم هذا ومن [1] أخرجه البخاري، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، حديث 3624، ومسلم كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم 6263. [2] أخرجه الترمذي، كتاب المناقب، باب فضل فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، حديث رقم 3871، قال الترمذي: هذا حديث حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب. |
||||
| نام کتاب : تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس نویسنده : أبا بطين، عبد الله جلد : 1 صفحه : 75 | ||||
|
www.eShia.ir