|
||||
| نام کتاب : حقيقة البدعة وأحكامها نویسنده : الغامدي، سعيد بن ناصر جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
· و (العصم: جمع عصام، وهو رباط كل شيء ... ) . · و (من الباب عصام المحمل شكاله وفيده الذي يشد به عارضاه، وعصام القربة عقال نحو ذراعين ... ) . · ... والمزادة على البعير شدها على البعير يسمى عصاماً، واعصمة: القلادة....) . وعلى هذا المعنى قوله - تعالى -: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) . قال ابن كثير: (تحريم من الله - عز وجل - على عباده المؤمنين، نكاح المشركات والاستمرار معهن) . قال الشوكاني: (والعصم جمع عصمة، وهي ما يعتصم به، والمراد هنا عصمة عقد النكاح....) . ومعنى الملازمة هذا يتوجه مباشرة إلى الأوامر الشرعية الواردة في القرآن والسنة، بالحث على الاعتصام والأمر به. فكما أن الاعتصام يعني التمسك بدلالة التضمن، ويعني المنع بدلالة الالتزام، فإنه يعني الملازمة بدلالة المطابقة. يدل على هذا بوضوح قوله تعالى: (وأعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ... ) . وقوله: (فأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واعتصموا بالله هو |
||||
| نام کتاب : حقيقة البدعة وأحكامها نویسنده : الغامدي، سعيد بن ناصر جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
www.eShia.ir