|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 270 | ||||
|
لا يزال فالصالحون والأئمة لا يزالون، وإن كان في آخر الزمان يقل العلم ويثبت الجهل، و " إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من قلوب الرجال وإنما يقبض العلم أو يُقْبَض العلم بموت العلماء " ولكن هذا لا يعني أنه ينقطع وينصرم وإن قل، يقل العلم، فحجة الله قائمة على عباده إلى أن يأتي أمر الله -تبارك وتعالى-. ولهذا ينبه الشيخ إلى هذا المعنى بقوله: إن هذه الطائفة لا تزال كما أخبر الرسول -عليه الصلاة والسلام- فأهل السنة والجماعة المتمسكون بالإسلام المحض، وعندي أن مفهوم أهل السنة والجماعة أوسع من مفهوم الفرقة الناجية، فالفرقة الناجية المنصورة هم أهل السنة والجماعة، لكن في أهل السنة يعني: فيهم الظالمون لأنفسهم، وهم طبقات سابقون، ومقتصدون وفيهم الظالم لأنفسهم، كما قال تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} [1] . لكن المتمسكون بالإسلام المحض علمًا وعملاً ظاهرًا وباطنًا، هم الفرقة الناجية المنصورة، التي أخبر بها الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأخبر أنها لا تزال في قوله: " لا تزال طائفة من أمتي على الحق " لا تزال هذا يدل على الاستمرار. " لا تزال طائفة من أمتي على الحق " يعني: جنس هذه الطائفة لا يزال، وإلا فهي أجيال ينقرض بعضها، ويخلفهم آخرون " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى تقوم الساعة " يعني حتى تقوم، وفي لفظ " حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى ". والساعة هنا فسرت بقبض أرواح المؤمنين في آخر الزمان عند قرب قيام القيامة الكبرى، فإنه تعالى يرسل ريحًا فتقبض أرواح المؤمنين، فتخلو الأرض من الخير، ولا يبقى في الأرض إلا شرار الخلق، وعليهم تقوم الساعة. [1] - سورة فاطر آية: 32. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 270 | ||||
|
www.eShia.ir