|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 294 | ||||
|
وقال سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) } [1] {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) } [2] وقال عن نبيه: إنه قال: {لَا تَحْزَنْ إِن اللَّهَ مَعَنَا} [3] {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِن اللَّهَ مَعَنَا} [4] . فأفادت هذه الآيات إثبات المعية لله، والمعية قال العلماء: إنها نوعان يعني: معية عامة، ومعية خاصة، فأما المعية العامة فهي المذكورة في آيتي الحديد والمجادلة {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [5] {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [6] . ومعية خاصة، وهي معيته تعالى لأوليائه: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) } [7] {لَا تَحْزَنْ إِن اللَّهَ مَعَنَا} [8] {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) } [9] في مواضع، قال العلماء: والفرق بين المعيتين أن المعية العامة تقتضي العلم؛ ولهذا يقول بعضهم معهم بعمله، تقتضي العلم، ويدل لهذا أنها وردت مقرونة بالعلم {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [10] . [1] - سورة النحل آية: 128. [2] - سورة البقرة آية: 153. [3] - سورة التوبة آية: 40. [4] - سورة التوبة آية: 40. [5] - سورة الحديد آية: 4. [6] - سورة الحديد آية: 4. [7] - سورة النحل آية: 128. [8] - سورة التوبة آية: 40. [9] - سورة البقرة آية: 153. [10] - سورة الحديد آية: 4. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 294 | ||||
|
www.eShia.ir