|
||||
| نام کتاب : ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي نویسنده : الحوالي، سفر بن عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 277 | ||||
|
وبعض هذه الأقسام تحتاج لتفصيل إيضاحي وهي: أ - الذين قالوا إنه بالقلب واللسان والجوارح طائفتان: 1 - الذين قالوا: الإيمان فعل كل واجب وترك كل محرم، ويذهب الإيمان كله بترك الواجب أو فعل الكبيرة، هم: * - الخوارج: ومرتكب الكبيرة عندهم كافر. * - المعتزلة: ومرتكب الكبيرة عندهم فى منزلة بين المنزلتين. 2 - الذين قالوا: الإيمان قول وعمل [1] ، وكل طاعة هى شعبة من الإيمان أو جزء منه، الإيمان يكمل باستكمال شعبه وينقص بنقصها، ولكن منها ما يذهب الإيمان كله بذهابه ومنها ما ينقص بذهابه. فمن شعب الإيمان أصول لا يتحقق إلا بها، ولا يستحق مدعيه مطلق الاسم بدونها. ومنها واجبات لا يستحق الاسم المطلق بدونها. ومنها كمالات يرتقى صاحبها إلى أعلى درجاته. (وتفصيل هذا كله حسب النصوص) . * وهم أهل السنة والجماعة. ب - الذين قالوا: إنه يكون بالقلب واللسان فقط: طائفتان 1- الذين منهم يدخلون أعمال القلب وهم بعض قدماء المرجئة الفقهاء وبعض محدثى الحنفية المتأخرين. 2- الذين لا يدخلون أعمال القلب، وقد تطور بهم الأمر إلى إخراج قول اللسان أيضا من الإيمان وجعلوه علامة فقط وهم عامة الحنفية (الماتريدية) . [1] على ما سبق فى شرح هذه العبارة. |
||||
| نام کتاب : ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي نویسنده : الحوالي، سفر بن عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 277 | ||||
|
www.eShia.ir