|
||||
| نام کتاب : مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة نویسنده : القفاري، ناصر جلد : 1 صفحه : 372 | ||||
|
لم يكتفوا بإباحتها بل رتبوا على تركها وعيداً شديداً. فمن رواياتهم في ذلك أن (من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع [1]) [2] . وجعلوا لفاعلها أجراً عظيماً حتى قالوا: إن من تمتع أربع مرات كان كرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الأجر، ونسبوا هذه "القولة الشنيعة" إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. تقول روايتهم: قال النبي ?: (من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين (ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ومن تمتع أربع مرات كانت درجته كدرجتي) [3] . وقالوا: من لم يقل بالمتعة فليس بشيعي، فمن رواياتهم: (ليس منا من لم يؤمن بكرتنا ويستحل متعتنا) [4] . وفسروا آيات من كتاب الله "بالمتعة"، فمن ذلك ما رووه عن الباقر "ع" أن عبد الله بن عطا المكي سأله عن قوله تعالى: (وإذ أسر النبي.. الآية ([5] فقال: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج بالحرة متعة فاطلع عليه بعض نسائه فاتهمته بالفاحشة!! فقال: إنه نكاح بأجل فاكتميه فاطلعت، عليه بعض نسائه) [6] . [1] مقطوع الأنف والأذن. [2] فتح الله كاشاني: «منهج الصادقين» : ص 356 (فارسي) طبعة إيران. [3] «تفسير منهج الصادقين» لملا فتح الله كاشاني: ص 356 (فارسي) . [4] مضى تخريج هذا "النص" من كتبهم ص 341. [5] التحريم: آية 3. [6] الحر العاملي: «وسائل الشيعة» ، كتاب النكاح، أبواب المتعة: (7/440) . وانظر: ابن بابويه القمي: «من لا يحضره الفقيه» : (2/151) . |
||||
| نام کتاب : مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة نویسنده : القفاري، ناصر جلد : 1 صفحه : 372 | ||||
|
www.eShia.ir