|
||||
| نام کتاب : التفسير الوسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 323 | ||||
|
هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت وهي كل شراب مسكر مغط للعقل، سواء كان عصيرا أو نقيعا، مطبوخا كان أو نيا. والميسر: القمار، والياسر واليسر: المقامر، وتجمع اليسر: أيسارا. وقوله: {قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ} [البقرة: 219] أراد: الإثم بسببهما، من المخاصمة والمشاتمة، وقول الفحش والزور، وزوال العقل، والمنع من الصلاة، والقمار يورث العداوة، بأن يصير مال الإنسان إلى غيره بغير جزاء يأخذ عليه. وقراءة العامة كبير بالياء، لأن الذنب يوصف بالكبر والعظم، يدل على ذلك قوله تعالى: {كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ} [الشورى: 37] ، {كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ} [النساء: 31] كذلك ههنا ينبغي أن يكون بالباء، ألا ترى أن شرب الخمر والميسر من الكبيرة؟ وقرأ حمزة، والكسائي بالثاء، لأنه قد جاء فيها ما يقوي وصف الإثم فيهما بالكثرة دون الكبر، وهو قوله: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ} [المائدة: 91] فذكر عددا من الذنوب فيهما. ولأن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعن عشرة في سبب الخمر فدل على كثرة الإثم فيهما. |
||||
| نام کتاب : التفسير الوسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 323 | ||||
|
www.eShia.ir