|
||||
| نام کتاب : الروايات التفسيرية في فتح الباري نویسنده : عبد المجيد الشيخ عبد الباري جلد : 1 صفحه : 331 | ||||
|
[472] وروى الطبري عن قتادة قال: نحلة أي فريضة[1]. [473] ومن طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم[2] قال: النحلة في كلام العرب الواجب[3]، قال: ليس ينبغي لأحد أن ينكح إلا بصداق[4]. [474] أسند الطبري إلى سيار[5] عن أبي صالح[6] قال: إن المخاطب [1] فتح الباري 8/246. أخرجه ابن جرير رقم8506 من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عنه، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 2/431 ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير. [2] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي ولاء المدني، رجل صالح عابد لكنه ضعيف في الحديث بالاتفاق. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل 5/233، والميزان 3/278 رقم4868، والتهذيب 6/161، والتقريب 1/480. [3] قال ابن الأثير: النُّحل: العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق، يقال نَحَله يَنْحَله نُحْلا بالضم. والنِّحْلة بالكسر: العطية. انظر: النهاية 5/29. وفي حديث النعمان بن بشير "نحلني أبي غلاما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأشهده، فقال: "أكلّ ولدك نحلت ... ؟ " الحديث مسند أحمد 4/269،271،273. هذا وقد ردّ ابن حجر هذا التفسير قائلا: والنحلة في كلام العرب العطية لا كما قال ابن زيد. اهـ. [4] فتح الباري 8/246. أخرجه ابن جرير رقم8509 عن يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت ابن زيد يقول - فذكره. والأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور 2/431 ونسبه إلى ابن جرير فقط. [5] هو سيار أبو الحكم العنزي الواسطي ويقال البصري، روى عنه هشيم وغيره. ثقة، مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. أخرج له الجماعة. انظر ترجمته في: التهذيب 4/256، والتقريب 1/343. [6] هو ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقة ثبت، أدرك بعض الصحابة وروى عنهم. مات سنة إحدى ومائة. أخرج له الجماعة. انظر ترجمته في: التهذيب 3/189-190، والتقريب 1/238. |
||||
| نام کتاب : الروايات التفسيرية في فتح الباري نویسنده : عبد المجيد الشيخ عبد الباري جلد : 1 صفحه : 331 | ||||
|
www.eShia.ir