|
||||
| نام کتاب : تفسير مقاتل بن سليمان نویسنده : مقاتل جلد : 1 صفحه : 406 | ||||
|
وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يعنى إثما أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ يعني قذف البريء أبا مليك ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً - 110- وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً يعني طعمة فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً - 111- فِي أمره وَمَنْ يَكْسِبْ لنفسه خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً يعني قذف البريء ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً يعني أَنَّهُ رمى به فِي دار أَبِي مليك الأنصارى [1] فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً يعني قذفه البريء بما لَمْ يَكُنْ وَإِثْماً مُبِيناً - 112- يعني بينا، ثُمّ قَالَ لنبيه- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ يعني ونعمته بالقرآن حين بين لك أمر طعمة فحولك عن تصديق الخائنين بالقرآن لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ يقول لكادت طائفة من قوم الخائنين [85 أ] أن يستنزلوك عن الحق وَما يُضِلُّونَ يعني وما يستنزلون إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ يعنى وما ينقصونك من شيء لَيْسَ ذَلِكَ بأيديهم، إِنَّمَا ينقصون [2] أنفسهم، ثُمّ قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ يعني الحلال والحرام وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ من أمر الكتاب وأمر الدّين وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً - 113- يعنى النبوة والكتاب ثُمّ قَالَ- سُبْحَانَهُ-: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ يعني قوم طعمة قَيْس بن زَيْد، وكنانة بن أبي الحقيق، وأبو رافع، وكُلُّهُمْ يهود حين تناجوا فِي أمر طعمة. ثُمّ استثنى فَقَالَ: إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ يعني القرض أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً- 114- يعني جزاء عظيما فأنزل اللَّه- عَزَّ وَجَلّ- فى قولهم: [1] وردت قصة نزول هذه الآيات بطولها فى أسباب النزول للسيوطي: 78- 79. كما وردت فى أسباب النزول للواحدي: 103. وكلاهما يوافق ما ذكره مقاتل فى تفسير هذه الآيات. [2] فى أ: ثم ينقضون. |
||||
| نام کتاب : تفسير مقاتل بن سليمان نویسنده : مقاتل جلد : 1 صفحه : 406 | ||||
|
www.eShia.ir