|
||||
| نام کتاب : أسئلة وأجوبة في إعراب القرآن نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
حقيقيي. الثاني: أن اسم الفعل وي فقط ومعناه أعجب. والثالث: أن ويك ليس باسم فعل البتة، وإنما هو ويلك، ولكن حذفت اللام، وقد حملوا على ذلك قول عنترة: ولقد شقى نفسي وأبرأ سقمها ... قيل الفوارس: ويك عنتر أقدم1 [الكامل] وعلى القول الأول فإن الله سبحانه وتعالى منصوب بأن[2]. وعلى الثاني (كأن) كلمة مستقلة ناصبة للاسم رافعة للخبر، ومعناها الظن لا التشبية به. وعلى الثالث (نأن الله) منصوب بأعلم محذوفة ثم نظمت ذلك فقلت: ويك ألم ترو قوم أضمروا الـ لام وأعلم قبل أن قد قدروا وقيل: وي رديفة لأعجب والظن قبل ما تلاها ينسب [الرجز] مسألة: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [3] هل ما يقوله بعض الناس من أن المراد بالنعيم الماء البارد، منقول من كتب التفسير؟ [9 أ] الجواب: النعيم أعم من ذلك، والماء البارد من جملته، وفي الحديث: 1 قال شارح المعلقات: (ويك) : أراد ويحك، فحذفت الحاء، والعرب تفعل ذلك. وقال الكسائي: أصله (ويلك) فالكاف مجرورة بالإضافة، وقال غيره: (وي) كلمة تعجب، والكاف للخطاب. والمعنى: أتعجب. وعنتر منادى مرخم. وأقدم: تقدم (شرح شواهد مغني اللبيب للسيوطي، وديوان عنتر بن شداد ص 142 ـ154 وشرح القصائد السبع الطوال ص 293: 366، وأمالي الشجري جـ 1ص 357) . [2] في الأصل: بويك. [3] سورة التكاثر الآية 8. |
||||
| نام کتاب : أسئلة وأجوبة في إعراب القرآن نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
www.eShia.ir