|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 196 | ||||
|
و " رِئَاءَ) : مفعول له، والهمزة الأولى في " رئَاءَ " عين الكلمة؛ لأنه من راءى. والآخرة بدل من الياء؛ لوقوعها طرفًا بعد ألف زائدة، وهو مضاف إلى المفعول. قوله: (كمثَلِ صَفْوَانٍ) : جمع صفوانة. قوله: (فترَكهُ صَلْدَا) : هي المتعدية إلى مفعولين. قوله: (ابْتِغَاءَ مَرضاتِ) : مفعول له، (وتثبيتًا) : معطوف عليه. قوله: (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ) : أي: ومثل نفقة الذين. قوله: (رَبْوَة) : فيه ثلاث لغات، وفيه: رُباوة. قوله: (وَابِلٌ) : من وبل، ويقال: أوبل، وهي صفة غالبة، لا يحتاج معها إلى ذكر الموصوف. قوله: (فَآتَتْ أُكُلَهَا) : متعدِ إلى مفعولين، وقد حذف أحدهما، أي: صَاحِبَهَا. ويجوز أن يكون متعديًا إلى واحد؛ لأن معنى آتت: أخرجت. قوله: (فَطَلٌّ) أي: فالمخرج طل. قوله: (ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ) : أصلها: ذُرّوءَة. فعولة؛ من: ذرأ اللهُ الخلق، يذرؤهم، ذرءًا، ثم أبدلت الهمزة ياء ثم أبدل الواو ياءً، فأدغمت فيه ثُمَّ كسرت الراء لتصح الياء. وفيها أقوال أخر. قوله: (فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ) : معطوف على: (أنْ تكونَ لَهُ جَنَّة ". قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ) : مفعول " أنفقوا) : شيئًا. قوله: (وَلَا تَيَمَّمُوا) : هو مضارع حذف أحد تائيه، وماضيه: تيمم، والأصل: |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 196 | ||||
|
www.eShia.ir