|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
قوله: (أَأَسْلَمْتُمْ) : هو في معنى الأمر، أي: أسلموا؛ كقوله: (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) ، أي: انتهوا. قوله: (وَهُمْ مُعْرِضُونَ) : في محل رفع، صفة لـ " فَرِيقٌ ". قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا) : (ذلك) : خبر لمبتدأ محذوف، أي: الأمر ذلك، والأحسن أن يكون (ذلك) : مبتدأ، و (بِأنَّهُمْ) : الخبر. قوله: (فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ) : معطوف على ما قبله، و (كَيْفَ) : حال، والعامل فيه محذوف. قوله: (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) : هذا رجوع من الغيبة الى الخطاب، و (أنْ تَتَّقُوا) : مفعول من أجله. قوله: (تُقَاةَ) : أصلها: وُقية، فأبدلت الواو تاء؛ لانضمامها ضمًا لازما، وأبدلت الياء ألفًا؛ لتحركها، وانفتاح ما قبلها.، وانتصابها على المصدر. قوله: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) : أي: عذاب نفسه. قوله: (وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ) : مستأنف. قوله: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ) أي: اذكر يوم. وقيل: ظرف والعامل فيه: (قديرٌ) . وقيل: (وَيُحَذِّرُكُمُ) . قوله: (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا) : بدل من نوح وما عطف عليه، ولا يجوز أن تكون حالاً من آدم؛ لأنه ليس بذرية. قوله: (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ) : اذكر يوم، وقيل: هو ظرف لـ " عَلِيمٌ ". قوله: (زكرياء) : همزة زكرياء للتأنيث. قوله: (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا) : (هُنَالِكَ) معناها للزمان. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
www.eShia.ir