|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 209 | ||||
|
قوله: (لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ) : اللام لام الابتداء، وفى الخبر وجهان: أحدهما: (مِنْ كِتَابٍ) . والثاني: (لَتُؤْمِنُنَّ) . وقيل: (ما) شرطية، واللام قبله موطئة للقسم، فعلى هذا تكون "ما": مفعول أول (آتَيْتُكُمْ) ، و (كُم) : المفعول الثاني. قوله: (أَأَقْرَرْتُمْ) أي: بذلك. قوله: (أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ) : (أَنَّ عَلَيْهِمْ) : خبر (جَزَاؤُهُم) ، وهو خبر عن الأول. قوله: (حِجُّ الْبَيْتِ) : مصدر مضاف إلى المفعول. قوله: (يَوْمَ تَبْيَضُّ) : يجوز أن يكون ظرفا لـ (عَظِيمٌ) . قوله: (إِلَّا بِحَبْلٍ) : حال، أي: ضربت عليهم الذلة في كل حال إلا فى حال عقد العهد. قوله: (آنَاءَ اللَّيْلِ) : ظرف لـ (يَتْلُونَ) لا لـ (قَائِمَةٌ) ؛ لأن (قَائِمَةٌ) قد وصفت. وواحد الآناء: "إنى" مثل: معى، ومنهم من يفتح الهمزة فتصير على وزن "عَصَا"، ومنهم من يقول بالياء وكسر الهمزة. قوله: (كَمَثَلِ رِيحٍ) أي: كمثل إهلاك ريح. قوله: (لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا) : لا يقصرون في أمركم، يقال: ".ألاَ في الأمر يألُو" إذا قصر منه. . |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 209 | ||||
|
www.eShia.ir