|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 341 | ||||
|
قوله: (نَسْتَبِقُ) : حال. قوله: (وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ) : جواب " لو " محذوف، أي: ولو كنا ما صَدَّقْتَنَا. قوله: (وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ) : (عَلَى قَمِيصِهِ) : حال من " الدم "؛ لأن التقدير: جاءوا بدم كذب على قميصه، و (كَذِبٍ) بمعنى: ذي كذب. قوله: (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ) : (صبر) : خبر مبتدأ، أي: فأمري، أو: فشأني أو بالعكس؛ لكونه موصوفًا. قوله: (وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً) : (بِضَاعَةً) : حال من الضمير المنصوب العائد إلى يوسف أي: أخفوه متاعا للتجارة، أو مبضوعًا. قوله: (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ) : أي: باعوه، والبخس: مصدر بمعنى البخوس. قوله: (دَرَاهِمَ) : بدل من " ثَمَنٍ ". قوله: (مَغدُود) : صمة للدراهم. قوله: (وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ) : (فيه) : متعلق بمحذوف قبل الألف واللام. قوله: (مِنْ مِصْرَ) : متعلق بـ " اشْتَرَاهُ ". قوله: (وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا) : محل الكاف: النصب أوالإشارة إلى ما ذُكِرَ من إنجائه، وعطف قلب العزيز عليه، أي: مثل ذلك الإنجاء والعطف، مكنا، أي: كما أنجيناه وعطفنا عليه العزيز، كذلك مكنا له في الأرض، حتى كان منه فيها ما كان. قوله: (وَلِنُعَلِّمَهُ) : عطف على محذوف دل عليه معنى الكلام، أي: فعلنا ذلك الإنجاء، والعطف؛ لنمكنه في أرض مصر، ولنعلمه. قوله: (وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) : محل الكاف: النصب، أي: نجزيهم جزاء مثل ذلك الجزاء. قوله: (إِنَّهُ رَبِّي) : يجوز أن يكون ضمير الشأن، وكذلك قوله: (إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ) . |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 341 | ||||
|
www.eShia.ir