|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 362 | ||||
|
أو ما تتخذون، فالضمير في " مِنْهُ " لأحد المذكورين، وحذف للعلم به. قوله: (أنِ اتخِذِي) : مفسرة. قوله: (ذُلُلًا) : حال من السبل؛ لأن الله تعالى ذللها وسهلها، والذلل: جمع ذلول، ثم رجع من الخطاب إلى الغيبة فقال: (يَخْرُجُ) . قوله: (لِكَيْ لَا يَعْلَمَ) : اللام متعلقة بـ "يُرَدُّ". قوله: (وَحَفَدَةً) : هو جمع حافد؛ كـ " حرسة وحارس "، وهو الخادم، ورجُل محفود، أي: مخدوم. قوله: (رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا) : الرزق - بكسر الراء -: المرزوق، وبفتحها: المصدر، وقد يكون بكسر الراء: لمعنى المصدر، فإن أردت المصدر، نصبت " شيئًا " على أنه مفعول به، والتقدير: لا يملك أن يرزقهم شيئا، وإن أردت المرزوق كان " شيئًا " بدلا منه، بمعنى: لا يملك لهم رزقًا قليلاً ولا كثيرًا. قوله: (وَلَا يَسْتَطِيعُونَ) : مستأنف، أي: وهم لا يستطيعون. قوله: (عَبْدًا مَمْلُوكًا) : (مَمْلُوكًا) : صفة. (لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ) : صفة أخرى. قوله: (سِرًّا وَجَهْرًا) : مصدران في موضع الحال من الضمير في " يُنْفِقُ ". قوله: (يَوْمَ ظَعْنِكُمْ) : ظرف لـ " تَسْتَخِفُّونَهَا ". قوله: (أَثَاثًا) : واحدها: أثاثة. (وَمَتَاعًا) : أي جعل أَثَاثًا ومتاعًا. قوله: (أَكْنَانًا) : جمع كِن، وهو ما سترك مِنَ الحر والبرد. قوله: (تَقِيكُمُ الْحَرَّ) أي: والبرد. قوله: (كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ) : أي: إتمامًا كذلك. قوله: (وَيَوْمَ نَبْعَثُ) أي: اذكر. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 362 | ||||
|
www.eShia.ir