|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
و (دَرَجَاتِ، وَتَفْضِيلا) : تمييز. قوله: (أَلَّا تَعْبُدُوا) أي: بأن لا تعبدوا. قوله: (وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) أي: وأحسنوا بالوالدين إحسانا. قوله: (مِنَ الرَّحْمَةِ) متعلق بـ " اخْفِضْ ". قوله: (كَمَا رَبَّيَانِي) : أي: رحمة مثل رحمتهما. قوله: (ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ) : مفعول له، أو مصدر في موضع الحال. قوله: (فَتَقْعُدَ مَلُومًا) : (فَتَقْعُدَ) : منصوب على جواب النهي و (مَلُومًا) : حال. قوله: (خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ) : مصدر. قوله: (خِطْئًا) : مصدر خَطِأَ - بكسر العين - في الماضي، وفتحها في المضارع. قوله: (وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) أي: مآلا. قوله: (كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) : الإشارة إلى " السمع والبصر ". قوله: (وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا) : (مَرَحًا) : حال. وهي من الأحوال التى يجب ذكرها. قوله: (طُولًا) : مصدر. وقيل: هو تمييز. وقيل: في موضع الحال. قوله: (كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ) : الإشارة إلى ما نهى عنه من لدن قوله: (ولا تَقْفُ) ، إلى قوله: (طُولًا) . |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
www.eShia.ir