|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 388 | ||||
|
قوله: (مَرَّةً أُخْرَى) : مصدر بمعنى كَرَّة أخرى قوله: (إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ) : ظرف لـ " مَنَنَّا ". قوله: (أَنِ اقْذِفِيهِ) : (أن) مفسرة. قوله: (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) : معطوف على عِلَّة محذوفة، والتقدير: وألقيت عليك محبة منى؛ لِتُحَبَّ ولتصنع. قوله: (إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ) : (إذ) ظرف (لِتُصْنَعَ) أو لـ (ألْقَيْتُ) . قوله: (فُتُونًا) : انتصاب "فُتُونًا " على المصدر، وهو مصدر مؤكد، ونظيره من المصادر التي جاءت على فعول من المتعدي: الشكور، والكُفُور، والرقوب. قوله: (سِنِينَ) : ظرف. . قوله: (عَلَى قَدَرٍ) : حال، أي: جئتا موافقا لما قُدِّر لك. قوله: (قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى) : أي: وهارون. قوله: (أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ) : (خَلْقَهُ) : مفعول أول و (كُلَّ شَيْءٍ) : ثانٍ. قوله: (قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي) : (عِلْمُهَا) : مبتدأ، والخبر: (عِنْدَ رَبِّي) ، وقيل الخبر: " فِى كِتَاب "، وقيل: الظرفان خبر، كقولك: حلو حامض. قوله: (شَتَّى) : صفة "أَزْوَاجًا) أي: أصنافا مختلفة. قوله: (كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ) ، حال: أي: قائلين. قوله: (مَوْعِدًا) الوعد هنا مقدر أي مكان وعد، على حذف مضاف. قوله: (مَكَانًا سُوًى) هذا المكان بدل من مكان المقدر. قوله: (قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ) : (مَوْعِدُكُمْ) : مبتدأ، و (يَوْمُ الزِّينَةِ) : خبره، والوعد - على هذا - زمان، ولا حذف في الكلام، ولك أن تجعله مصدرًا، وتقدر على هذا حذف مضاف؛ ليكون الثاني هو الأول، والتقدير: وقت موعدكم يوم الزينة. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 388 | ||||
|
www.eShia.ir