|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 389 | ||||
|
قوله: (وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ) : معطوف على " موعدكم " على تقدير: موعدكم يوم الزينة ويوم يحشر الناس. قوله: (وَيْلَكُمْ) : أي: ألزمكم الله ويلكم. قوله: (فَيُسْحِتَكُمْ) : منصوب على جواب النهي. قوله: (المُثلَىَ) : تأنيث الأمثل. قوله: (صَفًّا) : أي: ائتوا مصطفين. قوله: (أَنَّهَا تَسْعَى) : فاعل "يُخَيَّلُ". قوله: (مِن خِلافٍ) حال. قوله: (فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ) : أي: قاضيه. والكلام هنا معروف في حذف عائد الموصول فلا حاجة لإعادته. قوله: (وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ) : "مَا" مبتدأ، والخبر محذوف أي: محطوط أو موضوع. قوله: (إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ) : ضمير الشأن. قوله: (جَنَّاتُ عَدْنٍ) بدل من قوله (الدَّرَجَاتُ) . قوله: (طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا) : (يَبَسًا) : مصدر، أي ذات يبس، أو أنه وصفها بالمصدر؛ مبالغة. قوله: (لَا تَخَافُ دَرَكًا) : حال، أو مستأنف، كأنه قال: وأنت لا تخاف. قوله: (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ) : منقول من تبعهم، و "تبع" يتعدى إلى مفعول واحد |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 389 | ||||
|
www.eShia.ir