|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 464 | ||||
|
قوله: (وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ) : مفعول "تركنا" محذوف، أي: تركنا عليه ثناءَ حسنًا، وبه تمَّ الكلام، ثُمَّ ابتدأ فقال: (سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ) . قوله: (إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) أي: نجزي جزاء مثل ذلك الجزاء. قوله: (إِذْ جَاءَ رَبَّهُ) : العامل فيه: "شِيعَتِهِ"؛ لما فيه من معنى الفعل، أو: اذكر. قوله: (إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ) : بدل من الأولى. قوله: (أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ) : هو مصدر أفك يأفك إفكًا: إذا كذب، وهو هنا مفعول " تُرِيدُونَ " ثم أبدل منه (آلِهَةً) . قوله: (فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا) : (ضَرْبًا) : مصدر راغ من معناه؛ كأنه قال: ضربهم ضربَا. قوله: (يَزِفُّونَ) : من زَف يَزِفُّ زَفًا وزَفِيفَا: إذا أسرع. قوله: (مِنَ الصَّالِحِينَ) : أي: ولدًا من الصالحين. قوله: (افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ) : أي: ما تؤمر به. قوله: (فَلَمَّا أَسْلَمَا) : جواب "لما" محذوف تقديره: نادته الملائكة. قوله: (نَبِيًّا) : حال من "إسحاقَ"، وهي حال مقدرة. قوله: (وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) : بكسر الهمزة، وإثباتها في الدرج؛ لأنها أصل، وليست التي تصحب حرف التعريف. قوله: (إِذْ قَالَ) : ظرف لـ "مُرْسَلِينَ". قوله: (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ) : بكسر الهمزة، وإسكان اللام موصولة بالياء، وفيه وجهان: |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 464 | ||||
|
www.eShia.ir