|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 477 | ||||
|
سورة فصلت قوله: (كِتَابٌ) : أي: هو كتاب. قوله: (قُرْآنًا) : حال موطئة. قوله: (لِقَوْمٍ) : متعلق بـ "فُصِّلَتْ". قوله: (بَشِيرًا وَنَذِيرًا) : يجوز أن يكون (بَشِيرًا) صفة لـ " قرآنا) أي: قرآنا مبشرا مَنْ آمن به، و (نذيرًا) : معطوف عليه. قوله: (فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ) : أي: من فَهم ما تدعونا إليه، والأكنة: الأغطية، واحدها: كنان. قوله: (مَمْنُونٍ) : مفعول، ومعناه: إما منقوص من مَنَّ الشيء: إذا نقصه، أو مقطوع من: أمنه: إذا قطعه. قوله: (فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ) : أي: في تتمة أربعة أيام. قوله: (سَوَاءً) : حال، أي: مستوية. قوله: (طَوْعًا أَوْ كَرْهًا) : مصدران في موضع الحال. قوله: (سَبْعَ سَمَاوَاتٍ) : بدل من الضمير في " فَقضَاهُنَّ ". قوله: (وَحِفْظًا) أي: وحفظناها حفظا. قوله: (إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ) : ظرف لـ "صَاعِقَةِ". قوله: (لَوْ شَاءَ رَبُّنَا) : مفعول "شَاءَ" محذوف، أي: لو شاء أرسل الرسل. قوله: (نَحِسَاتٍ) : يجوز أن يكون مصدرًا وصف به، وقرئ بالكسر؛ على أنه اسم فاعل من نحس ينحس فهو نحيس نقيض سعد. قوله: (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ) : الخبر: (فهديناهم) . |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 477 | ||||
|
www.eShia.ir