|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
سورة محمد - صلى الله عليه وسلم - قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) : "ذَلِكَ" مبتدأ، "بِأَنَّ" الخبر، (ذَلِكَ) : أي: إبطال أعمال أحد الفريقين. قوله: (كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ) أي: مثل ذلك الضرب يضرب اللهُ. قوله: (فَضَرْبَ الرِّقَابِ) : (ضَرْبَ) : معمول (اضربوا) بعد فاء الجواب، وهو العامل في "إِذَا"، لا المصدر؛ لأنه مؤكد. قوله: (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) : أي: إما تمنُّوا منَّا، وإما تفادوا فداء. قوله: (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) : قيل: "حتى" موصولة بالقتل والأسر. قوله: (ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ) : أي: الحكم ذلك الذي أمرناك به. قوله: (فَتَعْسًا) : منصوب بفعل محذوف، أي: أتعسهم الله تعسًا. قوله: (وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ) : (أَضَلَّ) : معطوف على الفعل المحذوف. قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا) : أي: ذلك التعس والإضلال، بسبب أنهم كرهوا المنزل. قوله: (فَيَنْظُرُوا) : يجوز عطفه على "يَسِيرُوا"، ويجوز أن يكون منصوبا على الجواب. قوله: (وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا) : الضمير للعاقبة. قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا) : الإشارة إلى النصر والتعس. قوله: (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ) : أي: من أهل قرية. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
www.eShia.ir