|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 490 | ||||
|
قوله: (إِذْ أَنْذَرَ) : "إذ": بدل من "أخَا" بدل اشتمال. قوله: (وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ) : (النذر) : جمع نذير، بمعنى: منذر. قوله: (فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ) : الإضافة منفصلة، وكذا " مُمطِرُنَا ". قوله: (رِيحٌ) : أي ة هو رِيحٌ. قوله: (كذلكَ) : أي: جزاء مثل ذلك الجزاء. قوله: (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ) : "ما" موصولة و "إِنْ" نافية. قوله: (إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ) : ظرف لقوله: (مَا أغْنَى عَنْهُمْ) . قوله: (قُرْبَانًا آلِهَةً) : (قربانا) : مصدر كالكفران، مفعول به، وأحد المفعولين محذوف، وهو العائد الذي في "الَّذِينَ" والمفعول الثاني (آلِهَةً) . قوله: (وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ) أي: دعواهم أن آلهتهم تقربهم. قوله: (وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) : (ما) : مصدرية معطوفة. على (إِفْكُهُمْ) . قوله: (وَإِذْ صَرَفْنَا) : معطوف على قوله: (وَاذْكُرْ أخَا عَادٍ) . قوله: (وَلَمْ يَعْيَ) : معطوف على قوله (خَلَقَ) وجاز ذلك؛ لأنه ماضِ في المعنى. قوله: (بِقَادِرٍ) : دخلت الباء في خبر لا أن " وجىء بها هنا؛ لدخول النفي فى الأول. قوله: (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا) : أي: اذكر يوم يعرض. قوله: (بَلَاغٌ) : أي: هذا بَلَاغٌ، أي: الذي وعظتموه كاف في الوعظ. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 490 | ||||
|
www.eShia.ir