|
||||
| نام کتاب : العجاب في بيان الأسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
ومع ضعف الكلبي فقد روى عنه تفسيره مثله أو أشد ضعفا وهو محمد بن مروان السدي الصغير[1]، ورواه عن محمد بن مروان مثله أو أشد ضعفا وهو صالح بن محمد الترمذي[2]. وممن روى التفسير عن الكلبي من الثقات سفيان الثوري[3] ومحمد بن فضيل بن غزوان[4]، ومن الضعفاء من قبل الحفظ حبان -بكسر المهملة وتثقيل الموحدة- وهو ابن علي العنزي[5] بفتح المهملة والنون، بعدها زاي منقوطة. [1] نقل هذا القول عن هذا الكتاب المناوي "ت1031هـ" في كتابه "الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير القاضي والبيضاوي" "1/ 145" وسماه "أسباب النزول، وترجمته في "الميزان" "4/ 32" برقم "8154" وفيه: "تركوه واتهمه بعضهم بالكذب وهو صاحب الكلبي، قال البخاري: سكتوا عنه، وهو مولى الخطابين، لا يكتب حديثه ألبته، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أحمد: أدركته وقد كبر فتركته ... قال ابن عدي: الضعف على روايته بين" وفيه في ترجمة السدي الكبير "1/ 237": "واهٍ بمرة". [2] ترجمته في "الميزان" "2/ 300" برقم "3825" وفيه "متهم ساقط، قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله الترمذي صاحب سنة وفضل، ليس بصالح بن محمد الترمذي، ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة" وهذا يكفي. [3] جاء في "الميزان" في ترجمة الكلبي "3/ 557": "قال الثوري: اتقوا الكلبي، فقيل: فإنك تروي عنه فقال: أنا أعرف صدقه من كذبه" في "ص558": "قال ابن عدي: حدث عن الكلبي سفيان وشعبة وجماعة ورضوه في التفسير وأما في الحديث، فعنده مناكير إذا روى عن أبي صالح عن ابن عباس". وقد استقرأت تفسير الثوري المطبوع -وهو ناقص- فرأيته روى عن الكلبي ثلاث مرات في "ص73، 115، 160". في مكانين رفعه إلى ابن عباس، وفي مكان واحد وقفه على أبي صالح. وروى الخطيب البغدادي في كتابه "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" في مبحث كتب أحاديث التفسير "2/ 286" عن يحيى بن سعيد قوله: "تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثق بهم في الحديث -ثم ذكر ليث بن أبي سليم، وجوبير بن سعيد، والضحاك ومحمد بن السائب- وقال: هؤلاء لا يحمد أمرهم ويكتب التفسير عنهم" وذكر الذهبي هذا في "الميزان" "1/ 427" في ترجمة جويبر وكان الخطيب قد قال في "231/ 2": "وأما الكتب المصنفة في تفسير القرآن، أشهرها كتابا الكلبي ومقاتل بن سليمان" ثم روى بسنده عن أحمد بن حنبل أنه سئل عن تفسير الكلبي فقال: "من أوله إلى آخره، كذب، فقيل له: فيحل النظر فيه؟ قال: لا" ولم يخرج الطبري عنه شيئًا. وانظر "الإتقان" للسيوطي "2/ 189" و"المصنوع في معرفة الحديث الموضوع" لعلي القاري "ص223"، و"تاريح التراث العربي" لسزكين "1/ 81". [4] انظر "التقريب" "ص502" برقم "6227" وفيه "صدوق عارف مات سنة 195ع". [5] مات سنة 171 انظر ترجمته في "الميزان" "1/ 449" برقم "1682" و"التقريب" "ص149" وقد أخرج له ابن ماجه. |
||||
| نام کتاب : العجاب في بيان الأسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
www.eShia.ir