|
||||
| نام کتاب : العجاب في بيان الأسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 426 | ||||
|
النفس[1]. وأخرج الطبري[2] من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس من قوله: كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة، إلى آخره. وقضية ذلك أن تكون هذه الآية التي في[3] البقرة منسوخة بالآية التي في المائدة[4] وسيأتي لذلك مزيد بيان هناك إن شاء الله تعالى. وذكر يحيى بن سلام عن الحسن بن دينار[5] عن الحسن البصري قال: كان أهل الجاهلية قوما فيهم عز ومنعة، فكان إذا قتل أحد منهم امرأة. فذكر نحو ما تقدم. 90- قوله ز تعالى[6]: {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَة} . أخرج البخاري[7] والنسائي[8] من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عباس قال: كان في بني إسرائيل القصاص، ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالى لهذه الأمة {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} الآية إلى قوله: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَان} . [1] وتتمة الخبر: "وجعل العبيد مستوين في العمد النفس وما دون النفس، رجالهم ونساؤهم". 2 "3/ 362" "2572". [3] وضع الناسخ فوقه: ط وكذلك فوق "بيان" الآتية. [4] انظر الكلام على ذلك في "نواسخ القرآن" لابن الجوزي "ص56-58" و"فتح الباري" في شرح كتاب الديات "12/ 209". [5] ترجمته في "الميزان" "1/ 487-489". وقد اتفقوا على ضعف حفظه وقال ابن حبان: تركه وكيع وابن المبارك، فأما أحمد ويحيى فكانا يكذبانه ... [6] ليس فيما ذكر سبب نزول فتأمل. [7] في "صحيحه" كتاب التفسير "الفتح" "8/ 176-177" وكتاب الديات "الفتح" "12/ 205" وفي النقل اختصار. [8] في "سننه"، كتاب القسامة "8/ 36-37". |
||||
| نام کتاب : العجاب في بيان الأسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 426 | ||||
|
www.eShia.ir