|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 389 | ||||
|
والثاني: أن المعنى ومن آياته آية يريكم، ثم حذف لدلالة (من) عليها، قال الشاعر: وما الدهر إلا تارتان فمنهما أموت ,أخرى أبتغي العيش أكدح يريد: فمنهما تارة أموت فيها وأخرى أبتغي العيش فيها، فخذف لدلالة (من) على المعنى. والثالث: أنه على التقديم والتأخير، والمعنى: ويريكم البرق من آياته، فهذا على غير حذف. * * * قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} [الروم: 27] . يقال ما معنى: {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} ، وهل يهون عليه شيء دون شيء؟ وفي هذا ثلاثة أجوبة: أحدها: أن المعنى: وهو أهون عليه عندكم، ثم حذف، وهذا قول المفسرين. والثاني: أن (هون) بمعنى (هين) . كما قال: لعمرك ما أدري وإني لأوجل على أينا تعدو المنية أول وقال آخر: تمنى رجال أن أموت وإن أمت فتلك سبيل لست فيها بأوحد أي: بواحد، وهذا قول أهل اللغة. |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 389 | ||||
|
www.eShia.ir