|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 657 | ||||
|
السمسار: قال لي أحمد بن نصر: وجدت جماعة قرؤوا على شيخنا. يعني ابن مجاهد، وعلى غيره من القراء، لا يفرقون بين: (ألَنَّا) و (أسَلْنَا) . قلت: أراد أنهم لا يبينون سكون اللام في (أسلنا) فإذا لم يفعلوا ذلك صارت على لفظ (ألَنَّا) ، مدغمة. قال أبو عمرو: والفرق بينهما أن لام الفعل في (ألنَّا) نون، وفي (أسلنا) لام، فلما اتصلا بالضمير أدغمت النون في النون في (ألنا) . ولم تدغم اللام في النون في (أسلنا) لاختلافهما، وكون سكون اللام عارضاً، فتشديد النون في (ألنَّا) وتخفيفها في (أسلنا) هو المفرق بينهما. قلت: فإن لقيها لام نحو: (أنزل لكم) ، و (جعل لها) ميزتَها من التي بعدها بتمكين حركتها، لا سيما إذا اتصلت باللام المغلظة من اسم الله عز وجل نحو: (قال الله) ، و (أحل الله البيع) . فإن لم يلقها شيء من ذلك تحفظت فيها، فأتيت بها رقيقة خفيفة متحركة كانت، أو ساكنة نحو: (جعل على) ، و (قلتم) (وليجدوا فيكم غلظة) من غير مبالغة في الترقيق، وإفحاش. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 657 | ||||
|
www.eShia.ir