|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 713 | ||||
|
يقف عليه قوم، ويحتجون بأن ما بعده مبتدأ وخبر، وإنما ذلك المبتدأ والخبر في موضع الصفة، والتقدير: لم تعظون قوماً مهلكين أو معذَّبين عذاباً شديداً. ومن ذلك قوله عز وجل: (ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً) يزعم قوم أنه تام، ويبتدئون (مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ) قالوا: والتقدير إذا أنتم تخرجون من الأرض، فإن كانوا يجعلون: (إذا أنتم تخرجون) جواب إذا، كما يكون جواب إنْ في نحو قوله عز وجل: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ (36) . فلا يجوز الوقف على دعوة، وإن كانوا لا يجعلونه الجواب. فأين جواب إذا؟ وهذا وقف حكي عن يعقوب ونافع. وقال السجستانى: الوقف على "من الأرض"، وذلك أيضاً غلط كالأول؛ لأنه وقف قبل الجواب وقوله: (من الأرض) كما تقول: دعوت فلاناً من المسجد أي دعاكم، وأنتم في بطن الأرض. ومن ذلك قوله عز وجل: (وَكَانَ حَقَاً عَلَيْنَا نَصْرُ المُؤْمِنِيْنَ) يقف كثير من القراء على قوله عز وجل (حقاً) ويبتدئون: (علينا نصر المؤمنين) ، فكأنهم بهذا يجمعون بين تحقيق العذاب، والانتقام من الذين أجرموا، وبين تحقيق نصر المؤمنين. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 713 | ||||
|
www.eShia.ir