|
||||
| نام کتاب : دليل الحيران على مورد الظمآن نویسنده : المارغني التونسي جلد : 1 صفحه : 182 | ||||
|
وأما "أفواهكم" الواقع في "الأحزاب" فهو: {ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ} [1]،واحترز بالسورة من الواقع من النور، وهو: {وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ} [2]. فإن ألفه ثابتة وقد تقدم حذف ألف المضاف إلى ضمير الفائين لأبي داود أيضا، والعمل عند حذف الألف في لفظ: "فواكه"، حيث وقع. وفي: "أعمامكم"، و"أفواهكم"، الواقع في "الأحزاب". وقوله: "فواكه"، عطف على: "والقواعد"، وفي: "أعمامكم"، متعلق "بجاء"، مقدار يدل على ما بعد، وضمير جاء للحذف. ثم قال: أصنامكم كذا مع الأطفال ... أمثال امتازوا مع الأخوال أخبر عن أبي داود بحذف ألف: "أصنامكم"، والأطفال"، و"أمثال"، و"امتازوا"، و"الأخوال". أما "أصنامكم" ففي "الأنبياء": {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} [3]، وخرج بقيد الإضافة ما هو خال منها نحو: {قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ} [4] في "الشعراء"، وخرج به أيضا ما في "الأعراف"، وهو: {عَلَى أَصْنَامٍ لَهُم} [5]، وما في سورة "إبراهيم" وهو: {أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَام} [6]، وقد خرج هذان أيضا بقيد الترجمة لتقدمهما عليها. وأما الأطفال، ففي "النور": {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ} [7] لا غير. وأما "الأمثال" ففي "النور": {وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ} [8]. وفي القتال: {ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم} [9]، وهو متعدد ومنوع كما مثل، ولا يخفى أنه لا يندرج فيه ما قبل الترجمة نحو: {كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ} [10] في "الرعد". [1] سورة الأحزاب: 33/ 4. [2] سورة النور: 24/ 15. [3] سورة الأنبياء: 21/ 57. [4] سورة الشعراء: 26/ 71. [5] سور الأعراف: 7/ 138. [6] سورة إبراهيم: 14/ 35. [7] سورة النور: 24/ 59. [8] سورة النور: 24/ 35. [9] سورة محمد: 47/ 38. [10] سورة الرعد: 13/ 17. |
||||
| نام کتاب : دليل الحيران على مورد الظمآن نویسنده : المارغني التونسي جلد : 1 صفحه : 182 | ||||
|
www.eShia.ir